2016人教版本语文必修二第11课《就任北京大学校长之演说》同步练习.docVIP

第11课《就任北京大学校长之演说》 一、基础知识 1、对下列各组词语中加点字注音全部正确的一项是（ ） A、会晤wù 数载zài 指摘zhāi 孜孜求学zī B、商榷què 殷勤yīn 聘请pìnɡ 砥砺德行dǐ C、訾詈zǐ 弭谤mǐ 造诣yì 道义相勖xù D、切磋cūo 肄业yì 敷衍yǎn 能裨实用pí 2、下列各组词语中字形全部正确的一项是（ ） A、怡误 自趋正轨 根基深固 以诚相待 B、详悉 道德沦丧 无动于衷 旁稽博采 C、提携 细微末节 光阴虚渡 力矫颓俗 D、卓绝 大相背弛 精旨奥义 潦草塞责 3、下列各句中加点的成语使用正确的一项是（ ） A、一直对自己充满信心的李嘉林怎么也没有想到，期期艾艾盼来的竟然是一张专科的入场券。 B、几分钟前在拍卖会场被别人动辄用万为单位叫价的“唐三彩”，顷刻间变成一文不名的瓦片。 C、现在的译文没有一个标准，一个译者翻译成一个样子，叫读者莫衷一是。 D、老师这几年对同学们耳提面命，悉心教诲，大家都很感动。 4、填入下面句子空白处最恰当的一项是( ) 爱因斯坦非常重视想象力，他说：“ ________ ，严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。” 想象力能概括世界上的一切 ②因为知识是有限的 ③想象力比知识更重要 ④并且是知识进化的源泉 A、③①④② B、③②①④ C、①③④② D、②①③④ 5、下列各句中．没有语病的一句是( ) A、任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。 B、推行有偿使用塑料袋，主要是通过经济手段培养人们尽量减少使用塑料袋，这无疑会对减少白色污染、净化环境产生积极作用。 C、奥运火炬登顶珠峰，必须克服低温、低压、大风等不利的特殊气候条件，充分考虑登山队员登顶时可能遇到的各种困难。 D、将于2013年建成的京沪高速铁路，不仅能使东部地区铁路运输结构得到优化，而且有利于铁路运输与其他交通方式形成优势互补。 二、阅读理解 阅读下面的文章，完成6—9题。 为学与做人（有删节） 梁启超 问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。” 人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为究竟。 怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。 怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败 。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的--可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？ 怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一