现代学校德理论与实践.ppt

（二）主要观点 1.关心教育的理论基础是关心伦理，关心伦理强调关心的关系性，其基本思想是对每个个体的需要予以恰当的反应，目的是建立并维护关心关系；其主要表现形式是两个人之间的一种连接或接触 2.关心不仅仅是一种美德，它是处于关系之中的一种生命状态，而不是一套具体的行为方式，关心者的心理状态以专注和动机移位为特征 3.相信多元智能理论所提出的，不同的学生具有不同的能力，关心是无差等地看待不同的学生及其能力 （三）关心教育的主题 1.关心自我 2.关心周围的人 3.关心陌生人 4.关心动物、植物和自然环境 5.关心非生命的物品和器具 6.关心知识 （四）关心教育的方法 1.榜样 这是关键因素，教师应向学生展示在自己的社会关系范围内怎样关心。榜样之所以重要，是因为关心他人的能力高低或许取决于被关心的经历。以关心者的身份对学生的需要作出反应，这是源于我们内心的道德反应。 2.对话 对话是双方共同追求理解、同情和欣赏的过程对话给学习者问”为什么“的机会，也帮助双方互相探索，最后达成某种意见和决定。 3.实践 态度及其他思想活动至少部分由经验决定，应该为学生提供机会，帮助他们练习关心的技巧，更重要的，是使他们有机会发展必需的个性态度。 4.求证 求证过程要求人们对最可能与真实情况发生联系的动机加以确认，这有助于人们获得一个理解人本质的视野和机会。 每个教师应扪心自问：我所教的课程如何才能满足每一个学生的需要？我的教学怎样才能适应学生并且促进他们的智慧和社会关系？如何才能与更多的学生建立一种充满关心的师生关系？我怎样帮助他们更好地关心自我，关心他人，关心动植物吧，关心自然环境，关心人类创造的物质世界，关心奇妙的知识和学问？ 试图建构一个新的中学课程体系，这个体系一分为二，一半是现存传统课程，另一半是以关心为中心的课程。 （五）关心教育的理想：重构学校教育体系 现代德育实践篇 一、道德是否可教？ 难以作一言以蔽之的论断，只能在作具体分析的基础上进行相对性判断 作为教育内容的道德 · 将道德作为一种知识 · 将道德作为一种技能 · 将道德作为一种态度或信念 对于“教”的语义分析 · 对于“教”的性质判断：意图抑或成效？ · 对于“教”的方式判断：直接抑或间接？ · 对于“教”的交往关系判断：“量”的差异抑或“质”的不同？ 据此可以作出如下具体结论： · 当道德被视作是一种知识或技能时，它具有直接的可教性 · 当道德被视作是一种态度或信念时，它具有间接的可教性 · 当“教”在意图上成立时，道德的可教性就更容易被接受 · 当道德在师生之间仅存在“量”的差异时，道德具有可教性 · 当道德在师生之间存在“质”的差异时，道德不具有可教性 二、如何做一个好的德育教师？ （一）具有追求至善的角色意识和至纯的教育热情 （二）成为研究型德育教师 （三）贴近学生的思想和生活实际，做他们的同路人 （四）善于把握学生的需求，据此作出及时而适当的反应 （五）用道德的方式进行德育 （六）善于反思，不断提升实践智慧 老师的“同路人” ——魏书生的真情告白 有一位同学长得又高又大，过去不认真学习，交了一些后进同学的朋友，他的朋友得罪了社会上的人被打了， 来找他，他讲义气，拔刀相助，暂时胜利，但对方不算完，事情越搞越复杂，得罪的人越来越多。 来到我们班级后，他想改好，但过去的冤家对头总来找他，使他静不下心来，上课的时候还好说，放学走在路上常常挨截，弄得心神不安。 他家跟我家在同一方向，相距不远，我便邀他放学后跟我一同走，那些对头自然不来截他了，他有了安全感。一路上，他告诉我不少淘气同学结帮成伙打伏的“新鲜事”。我听了增进了对后进同学的了解，加深了对他们的同情。 我感觉到，自已经常外出开会，兼职又多一些，接触学生、了解学生的机会就少了。这样放学路上和学生一起走，离开了课堂、学校的环境， 我们师生面对着一个广阔的社会，谈话更自由些，离社会实际问题更近些。那位同学放学以及上学和我一起走了很长时间，时间长了，他离开了那些找他打架的人，静下心来学习了。 后来，我再发现谁学习不认真，或是找谁了解情况，便邀请谁放学和我走一段时间。 一次我发现郭大伟、熊跃斌等4名同学学习不如以前认真，放学后总一起商量事，显得很紧张，一问，才知道，一个偶然的机会，他们得罪了校外的人，那些人准备报复。教说：“那以后咱们放学一起走吧!”我家距学校1480步，他们4个人恰跟我相距不远，有的我可送到家，有的可和同学一起到家。我们走着，谈着学习，谈着人生，也有时，我需思考