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不知进退 西方经济学 善知进退去留无意
不知进退 西方经济学 善知进退去留无意
善知进退,去留无意 中国文人历来都有入世愿望,即使“不为五斗米折腰”的陶渊明,也曾做过几年小官;“决不摧眉折腰事权贵”也曾希冀建立不朽功勋。长河已远,而纤绳仍系在岸边,唱歌的人走了,歌声仍在山水间萦绕。在或傲骨铮铮或飘逸超脱的古代文人群像中,范蠡或许…
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善知进退,去留无意
中国文人历来都有入世愿望,即使“不为五斗米折腰”的陶渊明,也曾做过几年小官;“决不摧眉折腰事权贵”也曾希冀建立不朽功勋。长河已远,而纤绳仍系在岸边,唱歌的人走了,歌声仍在山水间萦绕。在或傲骨铮铮或飘逸超脱的古代文人群像中,范蠡或许算不上最突出的一位,但他绝对值得后人推崇与敬佩。
说起范蠡,众多简介中这样说:春秋末著名的政治家、军事家、道家和经济学家,被后人尊称为“商圣”,
范蠡在退隐之后也告诫文种要知退,说高鸟已散,良弓将藏,狡兔已死,良犬就烹(飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹)。越王为人,可共患难,不可共富贵。然而文种不听。果然,后来勾践赐文种一剑:“子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之。”种遂自杀。
同是谋臣,结局不同,只在能否知进退。同样的还有汉初张良助刘邦打败项羽,及时隐退,“愿弃人间事,欲从赤松子游”,避免了杀身之祸。陶渊明更是远离政界后,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的潇洒田园生活。不过,张良、陶渊明仅仅保全个人,追求的是个人的自由,而范蠡则是凭借对社会、对人民的关爱之心,为经济发展、商业繁荣作贡献,为社会献爱心,他的胸怀更宽广,思想境界更高尚! 唐代诗人汪遵有一首《五湖》诗,对范蠡大加赞扬:“已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。”
作为普通人的我们,汲汲营营,只为在大千世界寻一处安生立命之所,或许用不到急流勇退,但也应善知进退。万般皆顺时,想一想有一天情况突然变了,我该如何回应?不
顺心时候,与其唉声叹气,怨天尤人,不如休养生息,潜龙在渊,时机来临之时,定可一飞冲天。
就如诗人惠特曼说过:“让我们象树木般顺其自然,不管白天黑夜,刮风下雨,宠辱不惊,去留无意,生生不息。”顺应自然,在自强不息同时,把握时机,善知进退。
善知进退,去留无意 中国文人历来都有入世愿望,即使“不为五斗米折腰”的陶渊明,也曾做过几年小官;“决不摧眉折腰事权贵”也曾希冀建立不朽功勋。长河已远,而纤绳仍系在岸边,唱歌的人走了,歌声仍在山水间萦绕。在或傲骨铮铮或飘逸超脱的古代文人群像中,范蠡或许…
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