《成人之美改.docVIP

亲爱的战友们，“以成人之美之心对待同志”是岳政委五心价值追求里面的一项重要内容，五心价值追求历史底蕴深厚，并且与科学发展观紧密相连，它的很多观点和精神要义都能够顺应我们科学发展观的发展需要，内涵和外延都非常广阔。岳政委虽然已经高升，但是他所总结的五心价值追求应当被我们深刻的理解和学习。今天我们就一起来对以成人之美之心对待同志这个话题进行探讨学习。 在中华民族的传统美德中，以诚为本，成人之美，是最常见、最朴素的道德范畴。在新的历史时期，这些道德品质不仅被赋予了新的思想内涵，而且对形成我们新时期道德观念和价值体系起到了重要作用。当前正处于社会变革、军队转型的关键时期，各种思想文化复杂多元多变，对优秀历史文化和官兵价值取向都产生了强烈冲击。成人之美作为一种历史文化的传承，是不可或缺的精神品质，也是我们自我完善的途径。 （在学习之前，首先我举一个例子：岗哨站岗，晚上有人想不假外出，岗哨大开方便之门，这是不是成人之美？大家可以展开讨论） 下面我们学习第一个内容 一、充分认清成人之美之心的重要性必要性，切实增强承认之美的使命感责任感。 孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是有德行的君子，总想着别人好，成全别人的好事，不促成别人的坏事，小人则与之相反。（我们再回到刚才那个例子，岗哨打开方便之门，所行非善），成人之美作为一种高尚的品德修养，它首先是一种好的、正面的、积极向上的品德，而不是纵容式的成全。因此，我们如何准确理解成人之美？在当前我们为什么要大力倡导成人之美呢？ （首先，我们学习第一点） 成人之美是优秀传统文化的历史积淀。 中国五千年文明的薪火相传，铸就了源远流长的文化传统，留下了饱蕴思想精髓和价值追求的灿烂遗产。儒家学说、道家学说、老子哲学等优秀传统文化每一支都是一部厚重的历史经典，成人之美作为其中的一支，贯穿了中华文明的历史。儒家的“人溺己溺、人饥己饥”、“己所不欲勿施于人”；道家的惩恶扬善；佛家的教人向善、慈悲普度等，无不包涵了成人之美的思想境界。自古以来就有很多成人之美的佳话流传至今。先秦的哲学家庄子讲过这样一个故事，古有个“郢人”，擅长挥舞斧头，他可以把斧头舞成一阵风。郢人表演的时候有一个搭档，名字叫做“质”。质的鼻子上涂上薄薄的一层石膏粉，郢人一斧头舞下去，可以将石膏粉削下去，而不伤到质的鼻子。庄子一方面是赞赏郢人的高超技艺，另一方面也是赞赏质精妙的配合与成人之美的可贵成全精神。（郢人的表演时台前功夫，他在整个表演场上市赢得了全场的掌声，成为场上的焦点，但是质只能够在幕后，可能甚至很少会有人会注意到质的存在）。如果没有质高度的成全精神，郢人也是不可能成功的。后来质死了，郢人就再也不能挥舞斧头了。（因为能成为郢人的搭档，除了需要足够的勇气和胆量外，还需要有绝对的默契）。后来用“质”作为知己的代名词。宋诗人王安石诗：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤”，意思说：如果没有美妙的“质”来成全，再美好精彩的创造也会绝迹于世间的。其实，中华民族五千年的历史传承中，像“质”这样默默无闻、成人之美的可爱、可敬之士举不胜举，这些经典的人和事之所以传承千年而不衰，就在于它教化育人的强大感召力所赋予的强大生命力。高尚的美德是永远也不会过时的，成人之美作为中华民族优秀文化的历史积淀，不仅需要我们不遗余力的把它传承下去，更需要我们不遗余力的把它发扬光大。 成人之美是落实科学发展观的内在要求。 科学发展观的核心是以人为本，落实科学发展观对于军队这个特殊的武装集团而言，就是要把以人为本作为重要的建军、治军的理念，充分尊重广大官兵的主体地位和创造精神，努力促进和实现官兵的全面发展。正由于此，在官兵中确立以人为本的理念，对于部队的发展和现代化建设，甚至是国家的发展和现代化，都显得至关重要、不可或缺。成人之美与以人为本都是把对人的优化发展作为根本出发点，从这一点说，两者目的是完全一致的。我们提倡的“把爱护官兵生命和培育战斗精神统一起来，把爱护官兵个人发展与从严治军统一起来，把尊重官兵权益与确保一切行动听指挥统一起来”，无不显现着成人之美的价值追求。但随着官兵民主意识、自主意识、参与意识的增强，部分官兵往往把自我作为价值的主体，有些官兵甚至把以人为本理解为以我为本、以利为本，由此产生了个人利益至上的思想，甚至以靠损害他人利益来实现自己利益，这与成人之美是背道而驰的。科学发展观的根本要求是协调可持续发展，“协调”体现了人与人之间的和谐相处，可持续发展需要有一个能够不断催生内在动力的良好环境，成人之美之心贵在于人与人之间的团结互助，贵在于能够形成人人为我，我为人人的良好氛围。 成人之美是构建和谐军营的现实需要。 具有成人之美之心，我们就会坚守道德高地，遵守国家法律，社会的公平正义才能得到保障。 具有成人之美之心，我们就会互相关爱，赤诚以待，诚信友爱的