阿尔比作品《动物园的故事》“厌女”可能性分析.docVIP

阿尔比作品《动物园的故事》“厌女”可能性分析 阿尔比作品《动物园的故事》“厌女”可能性分析 《动物园的故事》是爱德华·阿尔比创作于1958年的首部独幕短剧。笔者认为《动物园的故事》富有一定的荒诞色彩，但其真正的价值并不体现在其经常被议论的所谓的“荒诞性”或“荒诞主题”，而在于阿尔比该作品中首次折射出的“厌女”倾向。所谓“厌女”体现在文学中即歪曲、贬低女性的形象，把一切罪过都推到女性头上的情绪或主题。 　　二、阿尔比的“厌女”倾向 　　阿尔比于1928年生于华盛顿，出生后即被亲生父母抛弃，两周后被拥有多处剧院的百万富豪阿尔比夫妇收养。养父性格温顺，但养母却盛气凌人。养母因为他的同性恋身份，在阿尔比18岁的时候把他驱逐出门，并且将他从自己的遗嘱继承名单上除名。 　　阿尔比倾向于塑造同性恋的角色与他自身是同性恋不无关系，精神分析学家弗洛伊德《创作家与白日梦》认为，艺术创作的原动力是艺术家被压抑的种种本能欲望，文艺作品是被压抑的本能的升华。因此，同性恋者杰利的精神困境一定程度上反映了同是同性恋者的阿尔比被压抑的精神状态。杰利的亲生父母一开始便被驱逐出杰利的世界也与阿尔比自身的经历有密切关系。 　　弗洛伊德曾说，一种强烈的现实体验唤起对先前体验的记忆，从这个记忆中产生了一个愿望，这愿望在作品中得到实践。而阿尔比的童年记忆里，父母是缺席的，他对亲生父母抛弃自己的行为以及对养母的愤恨一直隐藏在潜意识里，在作品中则展现为角色的“死亡”以及女性形象的妖魔化，比如荡妇母亲死在某个下流场所、象征着养母形象的“妈妈的姐姐”的暴毙，以作为一种宣泄和报复的方式。 　　波伏娃以存在主义的目光在《第二性》中首先指出，女性对于男性来说属于“他者”，必须根据本者选择的行为方式来定义自己。无论是母亲、姨妈或是后来的女朋友们，在阿尔比看来都是相对于杰利而言的“他者”，他的父权思想导致他在文本中把女性限定为被压抑诋毁的卑琐形象，在他笔下，女性成了被排挤、被消声、甚至是被异化的“异己/他者”。阿尔比的“厌女”倾向尤其在最后一个女性人物房东太太的塑造上达到了极致。 　　三、“动物园”的象征世界 　　《动物园的故事》讲述的是流浪汉杰利和因循守旧的中产阶级分子彼得在中央公园里一条长凳上发生的一幕闹剧。故事情节简单而紧凑，全剧所有的矛盾冲突都集中在了公园长凳上的几十分钟。剧中出场人物只有流浪汉杰利和中产阶级彼得两个男性角色。笔者所要探讨的女性形象实际上来源于两位男性角色的言谈之间，即通过阿尔比塑造的男性角色之口所展现的女性角色。该剧的女性形象可以分为四类：路人彼得的妻女、杰利的女亲人、杰利的女朋友、杰利现在的女房东。 　　路人彼得的妻女 　　彼得妻女的形象有别于传统的妇女，她们在家中已经掌握了话语权：妻子不想再要孩子而不是彼得，也是妻子和女儿想要养猫和鹦鹉而不是彼得。这体现着上世纪60年代经历过女权运动后觉醒的女性意识。相对地，阿尔比安排的人物对话充斥着父权制度色彩。 　　首先，彼得认为“自然每个男人都想要个儿子”暗含着对女性的排斥，阿尔比似乎通过台词流露出一种男性与生俱来的与女性的距离感，并且把它普遍化了。杰利对彼得“男人的愿望”也了然于胸并且表示赞同，所以回应“可是你本想要男孩子”，可见“男性比女性优越”在杰利和彼得看来是理所当然的，这尤其在传宗接代的问题上展露无遗。杰利和彼得是阿尔比的两个分身话语，他通过杰利和彼得的对话表示出他对现实中如彼得这种被妻女剥夺父权的状况的不满，这是本剧第一次展现出阿尔比对女性的态度，为下文的女性形象进一步妖魔化埋下了伏笔。 　　杰利的女亲人 　　杰利的母亲被塑造成一个荡妇形象。当他谈起自己的成长经历时，他回忆自己已经死去的“亲爱的老妈妈”在他十岁半那年扔下“亲爱的好爸爸”到南方各州“搞巡回通奸活动”，死在了“某个下流场所”，最后她的尸体被情人送了回来。后来小杰利搬去和他妈妈的姐姐一起住，妈妈的姐姐则像是个苦行僧。“她无论做什么都阴沉着脸”，既不犯罪也不酗酒，不管吃饭、睡觉、干活、祷告都是阴沉着脸。她在杰利高中毕业的那天下午倒在楼梯上死了。 　　阿尔比把杰利提及的两个女性亲人放置在两个极端的位置：要么是人尽可夫的荡妇，要么是阴沉刻板的苦行僧。他妈妈的姐姐死在杰利高中毕业那天，象征着开始步入成年人世界的杰利在血缘上彻底肃清了和女性的关系，母亲和姨妈意味着杰利不堪回首的过去，她们的死即是杰利的新生。 　　法国女性主义理论家露丝·伊里加蕾曾说：“母性的作用支撑着社会秩序和欲望秩序，这一作用一直维系本文由论文联盟http://收集整理在需要的层面。”她还曾断言：“整个西方文化基于杀母。”谋杀母亲以维持男性秩序，这是西方文明的基础。阿尔比把杰利的母亲和姨妈从他的成年男性世界中驱逐出去，象征着对母系权力的驱逐，具