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盘门景区大门牌坊前】老苏州都知道盘门有“冷水”之贬称，地处苏州古城的西南角，抗战后疮痍满目，处处坟茔，瑞光塔残陋不堪，偏僻而成为贫民的棚户聚积地，俨然苏州的“下只角”一直到八十年代，传统的盘门三景—瑞光塔、盘门古城门、吴中桥才被重新提及。苏州市政府着力修复了300米长的城墙，修缮了盘门城楼，修整了瑞光塔；同时中新两国政府在苏州工业园区建设的同时在此建设了一个五星级宾馆—喜来登，几乎完美的组合了苏州古典风格和西方文明享受，整个建筑在盘门景区的北端，如同古国吴王的黄城浩荡铺张，外观气势非凡，内观秀美柔丽，而提供的是最高档的西式服务。1997年苏州市政府提出了建设盘门景区“城市性”、“历史性”、“大众性”的指导思想，把盘门景区划为五大功能区：瑞光塔院、中央塔院、明清商业街、街坊民居和城墙公园，历时两年，盘门景区初见规模，在色调上与古城协调，在风格上区别与传统古典园林的含蓄内敛，在功能上凸显大众娱乐性，成为现代苏州的一方热土。景区大门座西向东，一反常规。我们看到大门前的牌坊上写着：赤屋遗踪、瑞光胜迹。讲的是三国东吴政权王孙权在赤乌四年（公元241年）为报效母恩，建造了普济禅院，说明当时的佛教兴盛中国，已经吸收了大量儒家道德教训，佛教的经变故事带上了很多忠孝色彩了；6年后在院中又建了舍利塔，相传塔上屡次放射五色祥光，因此叫瑞光塔。【走进大门，瑞光塔前】现在我们看到的塔院，以瑞光塔为中心，四周的院墙按照四尺半的旧制，在东南北开有三个“将军门”，简洁无任何装饰，是苏州人所说的“大辖口”的样子，门框、门坎、门楣都没有。是有限的空间中，为了使游客不至于在高耸的瑞光塔前产生逼迫感，我们所建造的塔院平地比塔基高出一米，整个瑞光塔好象被盛在了一个盘子中；为了不产生单调的视觉感受，我们在空旷的空间中，用大量的彩色植物交织，树草高低错落，这样既突出了瑞光塔的中心位置，又透出了一种亲和力。同时，在公园外面北部的吴宫喜来登酒店占据了我们的大片视野，庞大铺张的建筑态势非常端庄的静立一侧，园中绵延的土山和院墙巧妙的遮挡了这片建筑群的建筑底层，在无边的天空里用墨色的麒麟屋面和栗色的飞檐翘角划出了一条无比优美流畅的天际线，别巨匠心的构思实现了园林借景的佳作，成为盘门公园的一大亮点。不但从建筑比例上，大小远近相得益彰，而且一横一纵上午空间交叉丰富了游园者的视觉感受。特别是在平原江南的土地上，在雍容规整的城市结构上，塔的独树一帜无疑象一座风向标，张扬着城市的个性，而使这个城市不至于一味的低调俯首听落水的陈腐，终于用青春的信心飞动裙檐褶，鲜活灵动如同浅吟低唱的江南运河。我们眼前的瑞光塔是北宋年间重修的，砖木结构。塔高54.3米，七级八面，由下至上逐层收缩，轮廓线微成曲线，形体古朴，保存了唐宋多层塔的风格和结构特点，为江南宋代砖木结构楼阁式塔典型。塔内由外壁、回廊和塔心三部分构成。塔层外匝有石刻的须弥座，上面雕有狮、兽、蔓花、云纹图案，二层以上都有平座腰檐。经过大修，以旧还旧，一改以为往的衰败气息，巍巍然，用风动的铃声传送历史的讯息。最初的佛塔是与寺庙共存的。原型是佛教兴盛的古印度寺院的浮屠，专门用于保存佛和高僧舍利子的，随着佛教引入中国，它的造型与中国固有的阁楼建筑相结合，形成了今天塔的样式。塔的位置也由北魏时期占据的寺院中心，渐渐移到大殿的前面或者侧面，而到宋代以后，一般就固定在大殿的后面。苏州是全国保留最多古塔的城市，而且大部分现存的都是宋代的砖木结构的塔，那为什么都是宋以后的塔？最主要的是砖塔建造技术在宋代的发展已经达到成熟的阶段了。我们注意到苏州寒山寺妙利普明塔是仿唐风格的，典型特征是空筒式结构，中央立有塔心柱，木梁、木版做楼梯，一旦遇上火灾，木结构烧毁后，由于塔心柱和塔外壁之间不是连成一体的，没能形成横向的牵引作用，所以稳定性非常差；到了宋代以后，塔的结构设计得到了极大的完善，塔壁、楼层和楼梯三味一体，大大增加了横向拉力，得以使宋代古塔千年不倒，流芳世代。正因为如此，我们眼前的瑞光塔历经地震、火灾等自然灾害的考验挺立至今，巍峨如巨树，成为苏州古城西南一隅的象征。【绕过瑞光塔，穿过四瑞堂，向西的围廊前】我们可以注意到中央庭院由身后的钟楼、四瑞堂鼓楼，背面园外的吴宫喜来登酒店，对面的丽景楼，南面的假山自然围合成一个院落。整个气氛完全与苏州明清园林不同。在那里，小家碧玉似的精致有时不免铺张到神经质的地步，而出了个人的“小天地”来到盘门，一步一诗、俯拾皆文的酸腐气去清洗殆尽中央的湖池拥抱着蓝天碧云，虽然沿用“一池三岛”传统的造景模式，已经没有了欲吐还收、欲露还藏的羞答答，而是一味的铺展，毫无保留的开放，新时代的象征不可避免的体现在这个公共公园上。饶有趣味的是，时代精神的载体却任然是粉墙黛瓦、飞檐翘角、崇台高楼。我们不得不相信，历史的文化的积淀永远是可能