2015届高考历史一轮复习单元精测：第29讲　“顺乎世界之潮流”和新文化运动（人民版必修三）.docVIP

第29讲　和新文化运动 (时间：45分钟　满分：100分) 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．龚自珍在担任礼部主客司主事时曾说：“我朝藩服分二类，其朝贡之事……自朝鲜至琉球，贡有额，朝有期。西洋诸国，贡无定额，无定期。”龚自珍所述反映了当时的中国(　　) A．已经产生“开眼看世界”的思想 B．逐渐看清西洋诸国来华朝贡的实质 C．仍停留于“天朝上国”的政治幻想中 D．对西洋诸国不定期朝贡心存不满 解析：选C　题干反映龚自珍头脑中依然有着“四方朝贡”的旧意识，说明其停留于“天朝上国”的政治幻想中，C项正确。A项题干未能体现；B、D两项虽然提及朝贡，却是对题干材料的曲解。 2．(2014·厦门一模)有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”(　　) A．符合当时的国情 B．可以挽救民族危机 C．是理想的救国方案 D．具有明显的落后性 解析：选A　根据所学洋务运动的开展有利于中国经济的近代化，但是其经济发展道路并不是救治中国的理想方案和挽救民族危机的良方，故排除B、C两项；“中体西用”有利于引进西方先进技术，D项说法与题干的主旨不符。 ★3.(2014·吉林毕业班摸底)甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是(　　) A．要不要社会革命 B．要不要以革命手段推翻清王朝 C．要不要在中国兴办近代企业 D．要不要学习西方的政治制度与思想文化 解析：选D　洋务派提出的“中体西用”主张维护封建制度，维新派反对“中体西用”，主张学习西方政治制度。故D项正确。A、B两项属于资产阶级革命思想，在中国兴办近代企业是共同主张，故C项不符合题意。 4．上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指(　　) A．明末清初的“工商皆本”意识 B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 C．洋务运动的“中体西用”主张 D．义和团运动的“扶清灭洋”主张 解析：选B　根据题干信息和所学史实可知，“世俗理性的最初觉醒”应该是思想方面，“为民族生存而激发的以务实地摆脱危机”应该指的是地主阶级抵抗派代表魏源提出的“师夷长技以制夷”思想，主张通过学习西方先进技术打败西方侵略者。 ★5.(2014·嘉兴测试)某当代学者在评价中国近代思想界的一位里程碑式巨人时，用了如下小标题。这位“思想巨人”有可能是(　　) 一 以西方天赋人权抨击封建专制主义 二 以西方进化论为变法之理论基础 三 以提高全民素质为振兴国家之根本 A.魏源　　　　　　　　　　　B．严复 C．陈独秀 D．孙中山 解析：选B　解答本题关键是抓住题干材料思想的特点，题干材料反映思想巨人以资产阶级民主思想抨击封建专制主义，主张变法挽救民族危亡。魏源是地主阶级知识分子，是维护清王朝统治的，排除A项；严复是维新思想代表人物，符合题意，B项正确；陈独秀是新文化运动的代表人物，抨击封建正统思想，高举民主与科学，后宣传马克思主义思想，排除C项；D项是资产阶级革命派，不符合题意。 6．1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是(　　) A．进化论成为中国各阶层普遍接受的理论 B．晚清到民国初年中国思想界没有实质性变化 C．救亡图存是当时社会思考的焦点 D．中国欲改变命运必须引进西方的制度 解析：选C　由于西方列强的侵略，中华民族面临前所未有的危机，救亡图存，改造中国，走近代化道路成为中国历史的中心问题，这也是近代中国社会思考的焦点，严复通过进化论来宣扬救亡图存的紧迫性，陈独秀则提出救亡图存的根本途径，两人都是围绕这一焦点而发，故C项为最佳选项。接受进化论的人主要局限于少数知识分子，并未成为中国各阶层普遍接受的理论，A项错误。与之前思想相比，已有实质变化，B项错误。D项没有反映出中心问题，排除。 7．王尔敏在《中国近代思想史》中写道：“自《天演论》作出发点，以观进化之世界，反映出一个争杀的景象，弱肉强食的恐怖氛围，充斥其间。瓜分之祸，也觉得很显然有必然之势，为求其不灭亡，进而引导出保种、保教、保国的民族意识，强化了中国的民族主义思想。”由此可知进化论不能(　　) A．促进民族自强 B．推动救亡图存 C．强化民族意识