2015届高考历史二轮专题复习教案：专题2近代中西迥然不同的近代化之路第10讲 近代中国的思想解放潮流与三民主义.docVIP

2015届高考历史二轮专题复习教案：专题2近代中西迥然不同的近代化之路第10讲 近代中国的思想解放潮流与三民主义 备 考 指 导 　　在近几年高考中本讲是高考命题的重点区域，侧重考查各派别代表人物的思想主张、特点及影响，进而认识中国人学习西方是一个逐步深入的过程。①从命题切入点看，主要考查思想解放潮流的影响，如维新思想的影响、新文化运动在思想领域的影响等。②从考查形式看，本讲多引用思想家的语录材料设计新情境，整体考查中国近代前期思想解放的历程。 在复习备考时应注意：①从现代化史观和文明史观角度去认识近代进步思想演进在中国近代历史上的地位和作用。②关注中西方文化的碰撞与交流，守旧和革新之间的博弈以及各种思想之间的继承、吸收和发展的关系。 地主阶级的救亡图存思想 3个命题角度：1.林则徐、魏源等人的“师夷长技以制夷”思想。2.地主阶级洋务派的“中体西用”思想。3.地主阶级救亡图存思想的特点和影响。 　(2014·天津高考)19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物……这说明当时的中国人(　　) A．开始开眼看世界　　 B．坚持“中体西用” C．普遍接受西式教育 D．关注西方科技 【命题解读】　本题考查近代中国思想解放的潮流。考查学生准确解读材料信息的能力。难度中等。 【解析】　19世纪八九十年代，李鸿章所出的考题内容涉及西方科技，故D项符合。A项“开始开眼看世界”的时间应为鸦片战争后，代表人物是林则徐；B项“中体”在题干中没有体现；C项“普遍接受西式教育”，在题干中没有体现，也不符合史实。 【答案】　D 1．新思想的萌发——开眼看世界 (1)代表人物 ①林则徐：近代中国开眼看世界的第一人。编译《各国律例》和《四洲志》；仿制西方战舰。 ②魏源：代表作《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”。 (2)核心内容：学习西方先进技术，寻求强国御侮之道。 (3)目的：重新认识世界，寻求强国御侮之策。 (4)影响：启迪着人们挣脱闭关锁国的牢笼，面对现实，放眼环球，探索救国之路。 2．中学为体，西学为用 (1)内涵：“中学”，是指封建制度和纲常名教；“西学”，指西方文化，主要指近代科技。 (2)实践：洋务运动。 (3)影响：为中国近代化工业奠定了初步基础，迈出了中国近代化历程的第一步，促进了西学在中国的传播。甲午中日战争的失败使洋务派“自强”的迷梦彻底破灭。“中学为体，西学为用”的思想也失去了原有的意义。 [深化拓展] 运用多种史观评价洋务派的“中体西用”主张 (1)从革命史观看，洋务派出于地主阶级本性，目的在于维护封建的君主专制制度和纲常名教。 (2)从现代化观看，它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业近代化、国防和军队近代化、教育近代化和外交近代化都起了一定的推动作用。 (3)从整体史观看，它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。 (4)从文明史观看，“中体西用”的思想反映了封建传统文明与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排拒的矛盾心态，但它毕竟承认了中学之不足，西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“近代人”转变。 1．(2014·潍坊二模)魏源认为：“五帝不袭礼，三王不沿乐。”这说明他(　　) A．主张革故鼎新　　　　　 B．提倡师夷长技 C．强调中体西用 D．否定礼乐制度 【解析】　“五帝不袭礼，三王不沿乐”反映了最早的“五帝”和“三王”都没有遵循一定的规矩或制度，反映了魏源借古讽今，抒发对保守派遵循祖制的不满，因此主张革故鼎新，故A项正确；题干中不能反映出“师夷长技”，故B项错误；“中体西用”是洋务派的观点，故C项错误；题干中不能反映出否定礼乐制度，故D项错误。 【答案】　A 2．(2014·苏锡常镇四市调研)近代某思想家在其言论中有这样一段论述：“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是(　　) A．反对中体西用，主张完全照搬西方文化 B．认为中西方文化各有各自独特的体用 C．反对学习西方文化，主张中体西用 D．认为中体西用在当时不被人们所认可 【解析】　“未闻以牛为体、以马为用者也”体现了反对中体西用，但是题中并没有反映出完全照搬西方文化的主张，故A项错误；“中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也”体现了中西方文化各有各自独特的体用，故B项正确；“未闻以牛为体、以马为用者也”体现了反对中体西用，故