《军事辩证法思想的产生和历史发展.docVIP

　军事辩证法思想的产生和历史发展　 　　　　　　　　　　宫锡准 “军事辩证法”这个概念是毛泽东于１９３６年首先提出的，至今已有５０多年了，但作为一门独立的学科则是近几年的事。现实的东西是历史的东西的合理发展，军事辩证法是由历史上军事辩证法思想发展而来的。为了对军事辩证法有个历史的、整体的了解，我想简要回顾一下军事辩证法思想的产生和发展是有必要的。然而要从几千年来的战争和军事史中把军事辩证法思想那怕是做一最粗浅的描述，也是一件非常困难的工作。好在，若干年来我国军事理论界的同志在这方面已经做了大量的工作，特别是由林伯野同志主编的《军事辩证法思想史》，可以说是集多年来研究的新成果，为我们提供了一个很好的基础。这里我也把学习和研究的一些看法提供出来，以求教于大家，望批评指正。 （一）军事的客观辩证法是军事主观辩证法思想产生和发展的源泉 战争或其它军事实践活动同任何其它事物一样，是辩证的矛盾运动，这就是军事客观辩证法。“事物的辩证法创造观念的辩证法”（１），军事客观辩证法在人们头脑中的正确反映，就是军事主观辩证法。军事客观辩证法是军事主观辩证法的基础和源泉，因而作为一门科学的军事辩证法，只能从战争和其它军事活动的实践中去寻找，而不能从观念自身中产生，这就是军事辩证法科学的唯物主义基础。当然，一种理论一旦产生，理论本身又有着继承性，有其自身的发展规律。军事辩证法思想的发展也是如此，因此，我们学习军事辩证法就必须重视了解军事辩证法思想发展的历史。 从原则上讲，自从原始社会母系氏族的发展繁荣期有了战争之后，在战争中就产生了某些关于战争的辩证思考。战争形式和方法来源于狩猎。人们关于战争指导的某些辩证思想在那时就已经萌芽了，虽然没有文字记载，给我们的研究带来了困难，但是我们从古代传说中，从后来的某些片断文字记载中，还是可以发现其端倪。在中国，夏禹伐三苗的战争，可以认为是最初的阶级战争。在那之前的黄帝部落联合炎帝部落同蚩尤部落的涿鹿之战，黄帝率领以熊、罴、貔、　、　、虎为图腾的部落同炎帝的阪泉之战，也是不乏谋略的。黄帝与蚩尤的涿鹿之战，开始两大部落联盟在今河南中部地区接触，最后到河北涿鹿地区决战，距离约６００公里，黄帝利用有利的天候和地理条件，诱敌深入彻底打败并擒杀了蚩尤。可以看出，黄帝是一位有辩证谋略思想的战争指导者。当然，我们说在战争实践中存在着客观的军事辩证法，并不等于人们对它已经有了正确的认识。人们对这种客观的军事辩证法的认识是在实践的基础上，经过经验的逐渐积累，才上升到理性认识的。这些理性认识，开始只是零星的、片段的，可以说只是有了某些军事辩证法思想，经过长期的探索、积累，才有了比较系统的理论。 （二）中国古代的军事辩证法思想 中国古代的军事辩证法思想正式产生从什么时候算起，目前理论界尚有不同看法。我们认为夏、商、西周（约公元前２１世纪——前７７１年），为中国古代军事辩证法思想的诞生时期。这不仅因为这时已经产生了正式编制的军队和从生产工具中分化出专门生产的兵器，出现了夏启与有扈氏的甘之战，商汤伐夏桀的鸣条之战、武王伐纣的牧野之战这样大规模的战争，而且在春秋之前已经有了专门的军事文献《军志》和《军政》，这可以看作是古代军事辩证法思想诞生的标志。这两部书虽已亡佚，但从其它典籍的引录中仍可见其一斑。如《军志》把政治作为战争胜负的重要因素，说：“有德不可敌”；在作战指导上提出“见可而进，知难而退”（２），首次提出哀兵必胜的思想，说“哀兵可吉”。还说“败不可馁”，“先人有夺人之心，后人有待其衰。”（３）《军政》对作战时的通信信号做出解释，说“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗”（４）。其它文献也记载了这时期对战争的看法和战争中采用军事谋略的情况。如《易经·师》提出战争的正义性问题，有一个卜辞说“师贞丈人吉”，意思说师正了就能成王。还提出军队必须有纪律，“师出于律，失律凶也”。这时期领导伐纣的军事家姬发和具有文韬武略为其出谋划策的姜尚都具有朴素的军事辩证法思想。在牧野之战前，姜尚建议周文王采取麻痹商纣、争取邻国、剪商羽翼的策略，出现了三分天下文王有其二的局面，为灭纣奠定了基础。武王继位后，孟津观兵，举行伐纣演习，牧野之战时，姜尚与武王趁商纣军队主力在外、朝歌空虚之机，制定了乘虚捣隙、直捣朝歌的作战方针，联合诸侯，战前进行动员（“牧誓”），再加姜尚指挥正确，一举取得了牧野之战的胜利。据研究，姜尚曾有过军事著作，但已失传，《六韬》是后人伪托姜尚之作，但《六韬》体现了姜尚的军事思想则是无疑的，所以有人认为姜尚是中国古代兵家权谋思想的鼻祖。 　　春秋战国时期（公元前７７０年——前２２１年）是我国古代军事辩证法思想成熟和大发展时期。这是奴隶社会向统一的中央集权的封建制过渡时期，社会经济、政治、科学文化大发展，军事也是大发展时期。各诸侯国争霸、兼