西湖讲解.docVIP

? ? ? ? ? “到了南京看石头，到了上海看人头，到了杭州看丫头。”到了杭州，“女人”是绕也绕不过的话题。? ? ? ? ? 有人把女人和城市做了一番类比：杭州是大家闺秀，苏州是小家碧玉，南京是侯门诰命，上海是洋场少妇（旧上海）。? ? ? ? ? 提起杭州，人们首先想到的是女人，西施啦，白娘子啦，祝英台啦，苏小小啦。即便提到男人，这男人也是女人气的“小男人 ”，比如许仙（在《新白娘子传奇》中许仙干脆用女演员叶童来演）。“湖山此地曾埋玉”，杭州这“天堂”似乎是由女人，而且是由“名女人”和“好女人 ”构筑的。? ? ? ? ? 同样，提起杭州的景物，我们也会联想到女人：“平湖秋月”是女人的含情脉脉，“苏堤春晓”是女人的妩媚动人，“曲院风荷”是女人的风姿绰约，“柳浪闻莺”是女人的娇声嗲气。“云山已作蛾眉浅，山下碧流清似眼”,这难道不是女人的形象？的确，杭州的花柳情态，山荣水貌，无不透出女人的味儿。难怪晚明才子袁中郎（袁宏道）说见到西湖，就像曹植在梦中见到洛神了。此外还有越剧，那个曾经只有女人来演的剧种，也不折不扣是女性化的。杭州，从风景到风俗，从风物到人物，都呈现出一种“东方女性美”。? ? ? ? ? 于是人们明白了，许仙和白娘子的故事为什么只会发生在杭州，而那个会让别的地方的男人觉得丢脸的“小男人”，为什么不会让杭州人反感，反到津津乐道。的确，杭州是女人的天下、女人的世界。女人在这里干出轰轰烈烈的事业来，原本就天经地义，用不着大惊小怪。相反，谁要是出来挡道，或者出来横挑鼻子竖挑眼，那他就会像法海那样，受到人们普遍的仇恨和诅咒。当然，男人相对“窝囊”一点，也就可以“理解”而无需“同情”。谁让他生在杭州城里呢？再说，有这样好的女人爱着护着，还有什么可抱怨的呢？? ? ? ? ? 所以，这样的故事只可能在杭州，在那西施般美丽的西湖上上演。不要说把它搬到燕赵平原，秦晋高原，哈萨克草原或闽粤码头根本就不可能，便是放在与杭州齐名的苏州，也不合适。苏州当然有水，也有桥，然而却没有西湖，也没有那“断桥”。苏州是水墨画，杭州才是仕女图。苏州那地方，不大可能有敢爱、能爱、为了爱不惜牺牲生命的白素贞，也不大可能有爱憎分明、侠气冲天的小青蛇，顶多只会有“私定终身后花园”或“唐伯虎点秋香”。这大概因为虽然同为女性，也有大小不同。“上有天堂，下有苏杭，杭州西湖，苏州山塘。”杭州西湖虽然没有武昌东湖那么大，好歹也要比苏州山塘和园林大气。所以苏州的女人有好心肠，杭州的女人却有好身手。一出“水漫金山”，让多少女性扬眉吐气！在一个男尊女卑的国度里，有这样一座尊崇女性的杭州城，是应该拍案叫绝的。难怪鲁迅先生要对雷锋塔的倒掉大喊“活该”了。? ? ? ? ? 杭州让女人大出风头，南京却让女人背上恶名。这当然多半因为那条秦淮河，“烟笼寒水月笼沙，液泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这下子，南京和南京的女人，可是跳进黄河也洗不清了。国家都没有了，南京的美女们不知死活，还有心情在那里唱卡拉OK，流行歌曲。事实上，由于南方的城市往往被看作是女性的，所以，七大古都中，南京和杭州的命运和名声，都远远不如在北方的西安，洛阳，开封，北京，安阳。北方的五大古都也有忘国的记录，然而却不会被看作是城市本身的罪孽，或被看作是女人带来的晦气所致。南京和杭州就不行了。他们必须承担王朝覆灭和政权短命的责任，至少在民间是有这种说法的。就像我们惯常把亡国的责任推到女人身上一样，这些偏安王朝和短命政权的背时和不走运，也被说成是不该在这两个女人气的城市建都。? ? ? ? ? 只要比较一下南京，杭州和开封，就知道舆论有时是何等的不公平。南京固然有“千寻铁链沉江底，一片降幡出石头”，杭州也固然有“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州”，但开封就没有“靖康之难”吗？“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”，可惜，这笔帐，最后还是算到杭州头上去了，没开封什么事。好像徽钦二宗的被虏，不是在开封，倒是在杭州；也好像问题的严重不是那两个昏君丢失了江山，而是他们的胆小鬼子弟躲在杭州不思进取不想报仇雪恨。杭州无端的替开封承担着罪责，而提起开封，人们津津乐道的是铁面无私的包大人，和倒把垂杨柳的鲁智深。有这两位黑脸汉子在那里坐镇，开封是掉不了价的。只要凛然一声“包龙图打坐在开封府”，开封便豪气冲天了，谁还敢说三道四？? ? ? ? ? 俗话说“杭州的美女上海的郎”，到了杭州是要一饱眼福的，但是白天到了杭州美女肯定是看不到的，为什么啊？美女晒跑了。白天太阳一晒，美女怕变成黑女都不敢出门了，到了晚上才有真正的美女。那杭州美女哪里最多呢？杭州的主流媒体《都市快报》说：“杭州美女何处寻，钱塘江边宋城找”。美女全都跑到宋城去了，这可不是我瞎说，2005年杭州《都市快报》报道了这么一则新闻，有一批广东客人来到了