《浅谈学校为载体的彝族文化的传承.docVIP

浅谈学校为载体的彝族文化的传承 漫漫历史长河中，勤劳智慧的彝族祖先创造了丰富灿烂的文化资源，其中，彝族山歌、烟合舞虽然只是沧海一粟，但却熠熠生辉。彝族山歌、烟合舞品种丰富多彩，艺术表现美妙独特，文化价值深远浑厚。作为彝族，舞蹈是人们生活中不可或缺的一部分，经过人们世代相传，到今天不但还愉悦千千万万的人们，而且还向世人传递着彝族瑰丽灿烂的文化。 早先的彝家户户有火塘，彝山处处是歌场，无论婚丧嫁娶、飘梁竖柱、吉庆佳节、山林庙会都要举行打歌。然而，随着社会的发展，彝族的不少山寨都被汉化了，彝人们说着汉语，在吸收汉族先进文化的同时，逐渐地淡化了自己民族味很浓的文化，并且很少向后代们传承。这几年，正牌彝族人不会说彝族话，不会山歌、烟合舞，这也不足为奇。可是，想到这些优秀的彝族文化将自然消失，这的确令人痛心。 为使优秀的民族文化后继有人，#地县在各中小学开展彝族打歌进校园活动，彝族集体舞《好玩喽》在全县被推广，彝族打歌成为#地县民族文化的一块响亮招牌。我还认为，作为在彝族山乡的一名音乐教师，我们的责任更加重大，特别是本土民族文化的传承，我们责无旁贷。 首先，传承并发扬民族文化，做到文道结合。要认识到传承和发展好少数民族舞蹈是传承中华文明、维护文化主权的战略措施；是年轻一代以至子孙后代健康成长的重要举措。民族文化的传承，发扬和创新，一定程度上依赖于学校。舞蹈本身就是一种文化，一边教学生跳自己民族的舞蹈，一边就在演绎着自己民族的文化。打歌内涵丰富，易于创新，便于推广。笔者所在的学校，正是通过了打歌的创新编排，形成了特色的校舞、学校课间操、校歌等等，对孩子们时时都融汇着爱家乡、爱学校、爱民族、爱生活的教育，培育着孩子们朴素的民族情感。校歌《彝家校园的春天》和校舞《彝山，放飞的希望》在全乡获奖后，学生的学习热情更加高涨，民族文化的传承自然水到渠成。 其次，加强文化活动宣传，使人们解放思想、更新观念。当前，对民族民间文化艺术资源的传承和发展上，一些人在思想上存在着成见和偏见，对于少数民族舞蹈的认识也不例外。有人盲目粗浅的把民族文化精华当作糟粕，或者认识到民族文化的价值却担心发展和传承民族民族文化艺术没有思路、缺乏资金、缺少人才，尤其对市场经济条件下的传承和发展感到心中无底。教师是民族文化传播的火炬手，在这一点上，要以文化活动为载体，创造性地做好宣传，比如在文艺联欢、文艺表演、节日庆典等等活动上，使学校精心组织的节目不偏离民族文化的主题，通过精彩的表演，加以宣传。其实，教师还可以在条件允许的前提下，自己组织活动，自己传承和创新民族文化，或许着还可以作为一种良性的追求。在音乐课和舞蹈课的教学中，从现代教育思想出发，按照教材的要求，结合地方民族文化的特点，加以创新和改进。比如试唱、管乐、欣赏、识谱等，可以有意加以一些地方民族色彩的曲谱、民调、山歌，舞蹈的教学中，可以因地制宜地以地方民族舞蹈为基础进行改进，于文本和民族文化共同对话，从而构建特色的课堂。 学校课间操的编排也可以进行民族文化的传承和创新。笔者所处的彝族山乡，每一所学校的课间操都以彝族打歌文化为基础，改编动作，创新内容和形式，每一所学校都是一个主题却又有不同之处，深受师生们的喜爱和当地人民群众的好评。 再次，要不断提高和转变学校音乐工作者的素质。实现音乐教师素质的提高和转变，要从三方面入手，即敬业精神、文化素质和专业教育技能，它们是构成音乐教师素质的三角形结构要素。实现教师素质的根本转变，主要抓住这三个核心要素的根本转变，并以此来带动教师整体素质的根本转变。 1.敬业精神的根本转变。敬业精神是教师思想道德素质的综合体现，是教师素质结构中的一个核心要素，也是一个十分重要的动力要素。它不仅对教师整体素质的提高具有重大的推动作用，而且对于提高教育教学质量也具有重大的促进作用。实现教师素质的根本转变，要实现教师敬业精神的根本转变，必须切实提高教师的基本道德素质。基本的道德素质是形成教师敬业精神的基础和前提，提高教师的基本道德素质主要是提高教师的社会公德素质，提高教师的职业操守。良好的职业道德素质是产生敬业精神的根本保证。职业道德素质主要包括：职业道德信念、职业道德情感、职业道德意志和职业道德行为四方面内容。一个人的敬业精神是以职业道德信念、职业道德情感、职业道德意志为基础，在职业道德行为过程中表现出的综合性的道德品质。提高教师的职业道德素质，就要使教师树立崇高的职业信念，培养高尚的道德情操，形成良好的职业道德行为习惯，把优秀的道德品质转化为强大的精神动力和源泉。 　　2.科学文化素质的根本转变。科学文化素质是在高师音乐教师素质结构中占据着重要地位的要素之一，是教师素质得以整体提高的一个重要条件和基础。实现教师科学文化素质的根本转变，对于全面提高教师的素质，全面实施素质教育