2016-2017学年山西大学附属中学高二上学期11月模块考试 历史.docVIP

山西大学附中 2016——2017学年高二年级11月模块诊断（总第三次） 历史试题 （内容：必修三前四单元 时间：90分钟） 一、选择题（每小题1分，共计48分） 1.某思想家强调“不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争！”这位思想家是 A．老子 B．孔子 C．王阳明 D．王夫之 2.《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之。”《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是 A．体现了中国古代的人文精神 B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 C．说明中国古代没有宗教和神学 D．说明了中国古代统治者重视民意 3．孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”； 孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”、“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”， 要“以德服人”，“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是 A．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会 B．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格 C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” D．通过学习和心存仁爱，可以使小人变君子，普通人变圣人 4．有学者认为：“法家之学在先秦诸子中是最为新颖的，但亦有落伍之处。国家和社会 的利益，只是在一定的限度内是一致的，过此以往，便相冲突。法家不知此义，误以为 两者始终是一致的。所以说法家的思想，也是落伍的。”这一认识的主旨是 A．揭示了法家国家社会利益并重的实质 B．批判了法家的专制思想 C．辩证分析了法家在统一国家中的作用 D．否定了法家的进步意义 5．秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：成了中华文化的正统； ?虽舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指 A．儒家、道家、墨家、法家?????????????B．法家、儒家、道家、墨家 C．儒家、道家、法家、墨家???????????? D．儒家、法家、道家、墨家 6.孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是 A．“五经”大多成书于春秋中期 B．《论语》不适应加强皇权的需要 C．《论语》并非孔子本人的著作 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 7.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是 A．仁者爱人，缓和社会矛盾 B．天谴君过，保证仁政治国 C．君权神授，维护君主专制 D．物皆有理，遵守三纲五常 8．董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失 道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃 至。”他的这一思想主张 A．糅合了法家的法治思想?????????B．强调维护等级秩序的重要 C．宣扬天理为万物的本原?????????D．意在约束君主的政治行为 9.南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，被士人称为“当世儒宗”，他通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时 A.统治者大兴儒学，维护其正统地位 B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张 C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴 D.士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教 10.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是 A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.致良知 11．王阳明《传习录》载，“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之 所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于 仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”这一主张 A．继承了“存理去欲”的主张?????????? B．科学指明了心与物的关系 C．体现了人文精神的内涵?????????? D．注重人的意识的重要作用 12．葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而 规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知