《辅行诀脏腑用药法要》中古医籍考证..docVIP

《辅行诀脏腑用药法要》中古医籍考证. 论文关键词：伤寒论神农本经nbsp;汤液经法nbsp;辅行诀 　　论文摘要：在《辅行诀脏腑用药法要》（简称《辅行诀》）中所提到四部古籍，即《伤寒论》、《神农本经》、《桐君采药录》及《汤液经法》，并认为伊尹依《神农本经》和《桐君采药录》撰《汤液经法》，而张仲景又以《汤液经法》撰《伤寒论》，下面对这些古籍之间的关系进行考证。 　　一、《伤寒论》 　　《辅行诀》曰：“昔南阳张机，依此诸方，撰为《傷寒论》一部”。关于张仲景的著作，晋·皇甫谧《针灸甲乙经》序云：“仲景论广伊尹汤液为数十卷，用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景遗论甚精，指事可施用。”nbsp;序中只说撰次仲景遗论，未写明叔和撰次仲景遗论的书名是《伤寒论》。叔和亦著有《脉经》一部，书中大量采用仲景遗论，然在其序中亦未提及仲景书名，仅曰：“今撰集歧伯以来，逮于华伦，经论要决，合为十卷，百病根源，各以类例相从，声色证候，靡不该备。其王、阮、傅、戴、吴、葛、吕、张，所传异同，咸悉载录。”nbsp;故叔和当时所撰次的仲景遗论是何书名，不得而知，是一本书，还是多本书，亦不清楚。然从其后典籍零零星星的记录来看，直到唐初，典籍所载，均无《伤寒论》书名，有关张仲景著作的书名却有多种，如：陈延之《小品方》序载：“《张仲景辨伤寒并方》有九卷，而世上有不啻九卷，未测定几卷，今且以目录为正。《张仲景杂方》有八卷。”《隋书#8226;卷三十四#8226;志第二十九#8226;经籍三#8226;nbsp;子》载:nbsp;“《张仲景方》十五卷nbsp;仲景，后汉人。梁有《张仲景辨伤寒》十卷，《张仲景评病要方》一卷，亡。《张仲景疗妇人方》二卷。”nbsp;唐·孙思邈撰《备急千金要方》时仍有“江南诸师秘仲景要方不传”之叹。而至唐·王焘撰《外台秘要》（752年），始有《張仲景傷寒論》之名。《唐會要》卷八十二醫術亦有如下记载：“乾元元年（758年）二月五日制。自今已後。有以醫術入仕者。同明經例處分。至三年正月十日。右金吾長史王淑奏。醫術請同明法選人。自今已後。各試醫經方術策十道。本草二道。脈經二道。素問十道。張仲景傷寒論二道。”五代·后晋·刘昫《旧唐书#8226;卷四十七#8226;志第二十七#8226;经籍（下）#8226;nbsp;丙部子录》载：“《张仲景药方》十五卷，王叔和撰”。宋#8226;欧阳修《新唐书#8226;卷六十五#8226;志第四十九#8226;艺文三#8226;nbsp;丙部子录》载：“王叔和《张仲景药方》十五卷，又《伤寒卒病论》十卷”。北宋庆历元年王尧臣等编有《崇文总目》一书，汇总此前国家所有藏书，惜此书已佚，幸有清#8226;钱侗等辑有《崇文总目辑释》五卷，此书卷三《医书类》载有：“《金匮玉函要略》三卷，张仲景撰。《五臓荣卫论》一卷，张仲景撰。《五藏论》一卷，张仲景撰。《伤寒论》十卷，张仲景撰，王叔和编。《张仲景口齿论》一卷。”nbsp;从以上资料可知，王叔和撰次的仲景遗论，其书名虽多，但其内容基本上沿两个方向演变：一是杂病，如《小品方》序：张仲景杂方，《隋书#8226;经籍志》张仲景方，《张仲景疗妇人方》，《新唐书#8226;艺文志》张仲景药方，《崇文总目》金匮玉函要略。至宋臣（高保衡、孙奇、林亿等）校书后，称《金匮要略》。二是伤寒，如《小品方》序：张仲景辨伤寒并方，《隋书#8226;经籍志》张仲景辨伤寒，《外台秘要》張仲景傷寒論，《新唐书#8226;艺文志》伤寒卒病论，《崇文总目》伤寒论。至宋臣（高保衡、孙奇、林亿等）校书后，多称《伤寒论》。而且《伤寒论》有130多方，并不都是这些大小方所演变。此外，陶弘景本人在《本草经集注》序录上亦说:nbsp;“張仲景一部，最為眾方之祖宗，又悉依本草。”并未提《伤寒论》之名，说明当时只有仲景之书，但没有《伤寒论》的名称，而且仲景之书“又悉依本草”。故《辅行诀》之说显然与事实不符，亦与陶弘景本人所说相异。 　　二、《神农本经》、《桐君采药录》与《汤液经法》 　　《辅行诀》：“陶云：依《神农本经》及《桐君采药录》，上中下三品之药，凡三百六十五味，以应周天之度，四时八节之气，商有圣相尹伊，撰《汤液经法》三□，为方亦三百六十首。”关于《神农本经》与《汤液经法》的关系，《汉书·艺文志·方技略》有“《汤液经法》三十二卷”记载，晋·皇甫谧《针灸甲乙经》序曰:nbsp;“nbsp;伊尹以亞聖之才，撰用神農本草以為湯液。”“仲景论广伊尹汤液为数十卷，用之多验。”然而，《汉书》并未写明《汤液经法》为伊尹所撰，皇甫谧之序亦未写《汤液经法》，只写伊尹汤液，故《汉书》的《汤液经法》不能与皇甫谧所说的伊尹汤液等同。而《辅行诀》则明说是伊尹据《神农本经》及《桐君采药录》撰《汤液经