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中亚“丝绸之路”行 nbsp;nbsp; 非拉nbsp;nbsp; 灰朦朦的沙漠，对我还是那么有吸引力，在新疆的拜城，我曾用芭蕾的一位脚步，攀登了１０１窟，向扭腰反掌的乐舞菩萨顶礼膜拜，欢呼克孜尔万岁。在库木吐拉新洞也曾被卷发披肩，舞姿多样，色彩艳丽的诸舞神吸引得如醉如痴。但是天山的那一边，同样是歌舞之乡的中亚，古石国、康国、乌孙、曹国、米国的形象，对我是那么遥远，只能宿夕梦见之了。哈萨克斯坦阿拉木图的亲戚，帮助我如愿以偿，１９９１年７月到９月，我愉快地踏上了久已响往的苏联。车过贝加尔湖，辽阔的海面泛出深蓝色的光芒，那就是汉代苏武牧羊的地方吗？由莫斯科到中亚的阿拉木图，到列宁格勒（彼得堡）、基辅、行程万里，饱览了民俗和风光，经常流连在博物馆、美术馆，“丝绸之路文物展的大厅”久久不愿离去。 nbsp;nbsp;nbsp; 一、阿拉木图与成吉思汗后代的遗踪 nbsp;nbsp;nbsp; nbsp;nbsp;nbsp; 与我国新疆接壤，仅有一天山之隔的苏联哈萨克斯坦共和国的首府阿拉木图（阿拉玛达）距新疆不过数百公里，但从莫斯科出发乘火车却要走三天四夜。阿拉木图为中亚第一大城市，人口有一百万。突厥语：“阿拉玛达”为苹果园之意，现在仍有“苹果之乡”的美称。熙熙攘攘的巴札，飘散着馕和烤羊肉串的香气，几十个民族（一说为１０９个民族）以哈萨克族和俄罗斯族人口最多，其他如维吾尔、塔塔尔、蒙古族、高丽、回族（东土耳其）波斯（人口较少），个个身材魁伟，不同的肤色，不同的语言，穿着各自的民族服装，色彩鲜艳，彬彬有礼，充分显示了他们的共性和个性，吸引着众多旅游者。 nbsp;nbsp;nbsp; nbsp;nbsp;nbsp; 七百年前这儿会是另一番景色吧。元代成吉思汗荡平西域，把他的儿子、驸马立为君长，改前代国名为蒙古语。阿拉木图一带，是元代成吉思汗之子察合台所建的察合台汗国，是元朝西北的宗藩国。它最兴盛的时候，疆域异常辽阔，东至吐鲁番、罗卜泊，西至阿姆河，北到塔尔巴哈台山，南越兴都库什山。察合台汗的大帐就设在阿木图当时称阿力麻里的附近虎牙思地方。我从那里举办的“丝绸之路文物展”上，看到了展出的察合台的陵墓模型（察合台卒于公元１２４１年），这个十三世纪的陵墓雄伟肃穆，是佛教和基督教汇合后的特殊风格。 nbsp;nbsp;nbsp; nbsp;nbsp;nbsp; 察合台的子孙们：如笃哇宽〓等，都与元朝友好（见大百科全书察合台汗国条）察合台当时不但信奉佛教和萨满教，而且还信基督教，本人曾受过基督教的洗礼，因此他陵墓的风格不是偶然的，正如我国著名学者季羡林先生指出的，中亚一带是基督教、佛教、伊斯兰教汇合之地。要弄清这些问题，还需要一个世纪，确实，在研究领域还有很多空白需要填补。另外十四世纪时哈萨克汗的陵墓，风格迥然不同，完全为伊斯兰式的，这是在１３３１年答儿麻失里继汗位后，下令摒弃佛教，皈依伊斯兰教后的产物。正如史书所载（近代吐鲁番出土的畏无儿语文书）自也先不花（１３０８后——１３３４年）二十余年，察合台汗国东西部一直维持统一，而与元代中央王朝关系友好，社会比较安定。笃哇之孙敞失即位，敞失常驻阿力麻里，此时阿力麻里又恢复了它的重要地位。察合台东部可汗从黑的儿火者起直到明代仍统治着别失八里（新疆吉木萨尔境内，唐时北庭都护府治所），当时阿力麻里也属于他的势力范围。可见明代与阿力麻里一带关系仍甚友好。这种传统友谊持续至今。漫步在阿拉木图白杨树下会迎来无数友善的眼光，在巴扎购物，来自塔什干、撒马尔罕一带的商人也以特殊的殷勤推销他们的瓜果。而成吉思汗的后代在这里现在已是少数民族了，但他们却有着辉煌的过去，笔者在展厅看到的展品中，一顶皮革制成的白色笠子帽，据说这种白帽子，只有成吉思汗的后代才能戴，很多人以此为荣，不是成吉思汗的后代也愿意戴，可见一代天骄蒙族英雄在这里的影响。 nbsp;nbsp;nbsp; 二、丝绸之路文物展览会上的“黄金武士” nbsp;nbsp;nbsp; nbsp;nbsp;nbsp; 由于独联体的汉学家、哈萨克斯坦国立大学语言文字系主任，汉学家哈非佐娃克拉拉·莎素塔诺夫娜女士（中文名何海兰）的介绍，我得以认识了哈萨克斯坦考古研究所所长（原考古博物馆馆长）、丝绸之路研究专家拜帕柯夫博士，由他们的帮助介绍，何海兰女士陪同我到中央博物馆参观，并尽心尽力，翻译介绍正在举行的《丝绸之路文物展览》。在这里得以见到举世闻名的“黄金武士”： nbsp;nbsp;nbsp; 这是１９７０年在我国伊犁西部和苏联阿拉木图东部三十公里处，天山脚下伊塞克湖边伊塞克库尔干地方，出土了四千多件文物，其中有“黄金武士”，这件曾周游世界展览过的珍品，时代标明在公元前５——４世纪，即春秋战国时代，这是一个身材修长