第二单元《腔调情韵》课件.pptVIP

问题: 1、在影片中可以发现是哪些民族吗？ 2、他们的居住地区和生活习惯有什么不同？ 1、定义：民歌是人民表达自己感情的口头创作。 反映的是最底层、最普通的人民的声。 2、特点：口头创作，不由专业人员谱曲，凭个 人记忆，口传心授。 生活环境 、方式、人的性格等，与民歌存在着密切的关系。 3、分类：按题材可分反映社会生活的，生产劳动的，爱情生活的，日常生活的，传说故事的，游戏的等等。 按体裁可分为劳动号子，山歌，小调三类。 按风格色彩分类，通常将我国划分为西北、华北、东北、西南、江浙 、闽粤台、湘鄂、江淮八个民族色彩区。 此曲是“河潢”的代表曲目，在全国各地颇具影响，声誉极高。 两段歌词，第一段写景，给人以苍茫寥廓、气度恢弘，一派高原尽收眼底的意境。 第二段歌词意在抒情，其意蕴含蓄、富有哲理。 这首歌的旋律高亢开阔、自由舒缓，富有西北民歌的典型特点。 两个版本：1、女声独唱 2、无伴奏女声合唱 此曲生动的表现了农民的劳动生活。歌词采用“比兴”的手法，先用“土溜溜的蚂蚱”作起兴，，而后进入真正要表现的主题——刨洋芋。 在表现主题时采用叙事的口吻，先叙述刨洋芋的过程，最后抒发收获后的心情。 整首歌词在写实的基础上含蓄的表露了劳动者——也是歌唱者的内心世界。可以说是借景抒情的佳作。 两首歌曲都运用了民歌“花儿”体裁： 花儿是民歌中的山歌。它主要流行在甘肃、青海、宁夏及其比邻地区。 “花儿”在部分地区亦称“少年”或“野曲” 通常可分为“河潢花儿”及“洮岷花儿”两大体系。它们都富有浓郁的山野风味。 此曲又名《拉骆驼》，是陕北民歌中的一种，它主要流传于陕北的绥德、米脂一带。其主要表现了脚夫们被生活所迫，抛妻弃子、背井离乡、流落在外的寂寞、无奈、幽怨愤懑，以及 思念家乡、亲人的复杂心情。也从另一个角度表达了脚夫们追求幸福生活的强烈愿望。 这首曲子采用的是“信天游”的一种山歌形式，它是陕北人民喜爱的一种山歌。由于它常常可以用同一个旋律反复演唱多段歌词，所以在民间有“信天游，不断头，断了头，穷人无法解忧愁”的说法。 通过对以上三首歌曲的总结中的来 1、欣赏著名民歌手阿宝带来的歌曲 《山丹丹花开红艳艳》 2、你会唱哪些西北民歌？选你熟悉的喜欢 的西北民歌唱给大家听？ 3、完成课本上P20面第二道和第三道习题？ 此曲是一首流传在内蒙古呼伦贝尔盟的蒙古族的“长调”歌曲。歌词主要表现了蒙古族年轻牧民对爱情生活的珍视和追求，歌词采用了边比喻边点题的抒情方法，也就是先借喻草原的自然状况而后在表现自己对爱情生活不够一帆风顺的惆怅不安的心情。 歌手简介： 20世纪50年代初，蒙古族歌手宝音德力格尔用这首歌参加了世界青年联欢节，并且在大会上获得了金质奖章。从那以后这首歌便成了蒙古族长调歌曲的经典，传遍全国享誉全世界。 此曲是流传在西藏的一种传统歌舞——囊吗中的一首歌曲。表面上看歌词在写景、写实，但其深层内容却蕴含着深刻的哲理。 即：人需要用高尚的道德修养来充实、提高自己，只要道德高尚的人才会有众多的朋友和他接近。 歌曲的旋律典雅优美、细腻抒情，演唱者常伴有礼让、鞠躬之类的简单动作。 歌手简介： 才旦卓玛(1937.6-) 中国文联副主席， 西藏自治区政协副主席。 藏族民歌手，女高音歌唱家。 国家一级演员。西藏日喀则人。藏族。大专文化。1961年4月加入中国共产党。1956年11月至1957年8月，在西藏日喀则文工团当学员。1957年8月至12月，在西藏公学预科学习。1958年底到上海音乐学院声乐系学习，从师著名声乐教育家王品素教授。 在维吾尔族民歌中，爱情歌曲、劳动歌曲、历史歌曲和习俗歌曲是其代表性体裁。其中爱情歌曲是维吾尔族民歌的主体。 此曲属于爱情歌曲之类，从表面上看，它的歌词是赞美恋人的，表现了对恋人的深情。而从内容实质上看它又充满了哲理———劝人们要选择好人交朋友，对爱情要专一等等。表现出了宏大的气势，反映了维吾尔族人民开阔博大的胸怀。 通过以上的三首歌曲的总结中得来 1、欣赏腾格尔的《天堂》、韩红的《青藏高原》、刀郎的《新疆好》三首歌曲，是比较与课本上的三首歌曲的异同之处？ 2、蒙古族的长调和短调歌曲有哪些区别之处？ 3、完成课本上P26——27面的课后练习。 趣味练习：写出下