从中国社会转型的角度到当代中国舞蹈创作的转型——献给中国改革开放三十周年（上）.docVIP

从中国社会转型的角度到当代中国舞蹈创作的转型——献给中国改革开放三十周年（上） nbsp; nbsp;nbsp;nbsp; 王朝时代，舞蹈不可能与其他创作型艺术平等。中国舞蹈的开拓性发展是走出宫廷进入到民间的专业创作所以真正意义上的舞蹈创作是从上个世纪30年代左右开始虽然这个过程并不顺利。20世纪的中国舞蹈创作，一直伴随着一个新字而转型，吴晓邦在30年代提出了新舞蹈艺术，这个新是思想政治启蒙的五四新文化运动的产物是反帝反封建的社会思潮的组成部分是吴晓邦在精神和身体上向 旧中国告别的宣言显示出个人自觉参与政浩的主动性和首创精神。1942年以来舞蹈走上了一条更为激进的政治化道路政治意烈形态的充分介入在战争年代起到了良性作用。建国后的新是对新生政权的强调舞蹈领域成为建设社会主义的一条重要“战线”，新秧歌运动成为舞蹈发展的历史延续和精神支援无产阶级革命意识及其引导下的民族意识得到强调只有工农兵舞蹈才有制度支持和历史合法性舞蹈一度成为阶级斗争的符号，政治化成为主潮甚至是大一统，负面作用达到极致。拨乱反正和改革开放后舞蹈事业又迎来了升华了的新，这个新是对新时期历史阶段的界定是舞蹈告别极左艺术观的新的起点。新时期这个官方的说法是文革后国家权力所使用的一种自我表述。它在保持意识形态和政治权力结构的延续性的前提下作出一些新承诺。社会转换了自己的革命话语系统变革命目标为发展目标。舞蹈艺术的自主性得到了一定程度的尊重并开始面对现代意识的种种探索“民族意识”也焕然一新，逐造就了舞蹈艺术体多元的生志。值得一提的是冯双白认为上述之新，都在不同程度上体现了一个共同的内核即一种新的舞蹈观念一场根本意义上的舞蹈革命使舞蹈告别帝王将相和千年历史的女乐宫廷舞蹈传统从根本上倡导一种艺术创作并在历史和社会定位上找寻一种艺术责任和使命。在这个意义上改革开放后的舞蹈更是新的因为它告别的是“文化专制”和臣民文化，它要勇敢自信而且主动地面对自己和这个世界。在当代舞蹈史中创作概念与人文精神的参与既体现了舞蹈家独立创作的精神更为里要的是艺术家的个性与民族传统国家现代化走向互相对应交叉作用使得艺术创作本质不断得到张扬。可以说建国后舞蹈创作主体和情感基调的思想趋向经历了一个从政治直接借舞蹈为工具到改革开放后舞蹈与政治文化在整体上相融合的过程如今更是要从融台朝向和谐的目标挺进。 nbsp;nbsp;nbsp; 21世纪初无疑是个可以对既往舞蹈创作历史进行“清场”和首新认识的时代从而为其如何在新世纪里更好的发展获取新的途径开拓新的空间。如今又适逢中国改革开放三十年纪念而这一点，不但是我们站在21世纪初的视角和立场纵观20世纪舞蹈艺术创作也是我们历经几个时代之后终于可以从一个以往无法提及但却客观存在的视角看待舞蹈艺术创作的重要原因。现在笔者从政治文化的角度来研究中国舞蹈和舞蹈史上舞蹈曾从属于政治为政治服务的角度恰好形成了一个鲜明的对比映照出当今政治文化氛围的和谐。因为只有在这样的氛围下我们才有可能重新谈起政治与文艺的话题而且是在一个更高层面上论及此话题。在对待舞蹈创作问题上经历了从言必谈政治到回避谈政治或轻描淡写谈政治后，需要以理性态度重谈政沿了。对待这个问题我们可以从三方面来谈，即在对待舞蹈创作的问题上为什么要重谈政治，如何重谈政治以及”重谈政治的预期效果如何。需要指出的是，对于从政治角度进行舞蹈创作的研究实际上应该从政治文化的角度入手；对于改革开放以来近三十年的舞蹈创作研究则更应着手于政浩文化的转型。在谈论这三方面之前我们至少要弄清楚两个问题。 nbsp;nbsp;nbsp; 首先要区分政治文化和政治这两个概念。就字面理解政治文化是一种与政治有关的文化。政治文化和“政治”是不同的概念体系。政治文化这个源自于西方的概念不同于明确的政冶理念和现实的政治决策政治制度它更关注政治心理的集体表现形式以及政治体系中成员对政治的个人态度与价值取向模式。政治文化是政治与舞蹈艺术之间关系方式的桥梁。具体来说官方和舞蹈人的政治文化都可以通过社会化的途径之一舞蹈创作来实现前者更为强调政治意识形态通过制度性因素得到贯彻并营造出整个舞蹈创作的政治文化氛围，后者更多表现为一种政治心念通过实际的创作理念利具体行为投射出来，可见舞蹈创作也是舞蹈人政治参与的渠道之一。 nbsp;nbsp;nbsp; 其次还要区分“政治”这十概念。过去所提艺术为政治服务中的政治指政党，国家政治意义上的解放政治，而当下之政治是指生活政治，体现为错综复杂的与社会公共权力相关联的各种权力关系的广泛意义上的“政治”。当时代主题从革命转换为建设社会变革从革命转变为改革时我国的政治学家也提出了对于政治全局性的新理解。对中国共产党来说执政前是革命党其主要任务(即全局性问题)就是革命那么革命就是其最