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【解析】江西省新余市2013-2014学年高二上学期期末考试 历史
一、选择题(共25小题,每小题2分,共50分。每小题所给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求。)
1.子曰:“仁者乐山,智者乐水”。子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”子曰:“夫水者君子比德焉,遍予而无私,似德;所及者生,似仁……”孔子的山水观是( )
A.自然界中的山水都是有灵性的 B.重视人类与自然界的和谐关系
C.有智慧的人才能懂得欣赏山水 D.将山水赋予德行重视教化作用
【答案】D
考点:孔子思想。从材料“夫水者君子比德焉,遍予而无私,似德;所及者生,似仁”可以看出孔子非常重视教化的作用,借助山水阐释自己的思想,故选D。AC项明显错误;B项是道家思想。
2.“国弱民强,民强国弱。故有道之国,务在弱民。……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏”。上述言论体现的是( )
A.君民对立、加强统治的法家思想 B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C.消除等级、主张兼爱的佛教思想 D.憎恶权术、无为而治的道家思想
【答案】A
考点:法家思想主张。本题考查。国家弱则人民强,人民强则国家弱。这是君民对立的思想。认为治国的策略应该弱民目的为加强统治。羞辱人民则人民追求官爵,让人民力量削弱则人民尊重官员,让人民贫困则他们重视赏赐。这法家强调统治的权术和策略A的表述符合题意。仁政憎恶权术和兼爱的主张体现的是儒家和墨家的思想,明显都不符合题意排除。
3.江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是( )
A.“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”
B.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”
C.“其(君)德足以安乐民者,天予之;其足以贼民者,天夺之”
D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”
【答案】C
考点:董仲舒的儒学思想。董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要,创立新的儒学体系。他宣扬“君权神授”,提出“天人合一”和“天人感应”学说,认为天是万物的主宰,天子受命于天,人民和诸侯都要服从天子的统治。刘非不太听命于中央,董仲舒用以引导刘非的学说应该是“”,故选C。A项主张“无为而治”,是道家的学说;B项“以法为教、以吏为师”属于法家的学说;D项“存天理、灭人欲”是北宋时“二程”的主张。
考点:宋明理学的特点。钱乘旦认为理学已穷尽世界一切真理具有丰富性与普遍性,但正因为如此,又使国人认为中国“是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就”,“‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”“它的丰富性与普遍性”说明理学博大精深;“对中国之外的‘夷务’……关心”,体现了其封闭性,故答案选择D项。理学吸收了佛、道的思想,A项错误;项与题意不符;理学是唯心主义思想,项错误。
考点:明清儒学思想发展的背景。本题考查解读史料的能力。由已学知识可知明清之际反封建民主启蒙思想的出现背景经济上是商品经济发展资本主义萌芽的出现,阶级上是新兴市民或城市工商业者阶层的壮大,因此B符合题意。明清之际民主思想既有“不脱儒家思想理路”的一面,又有创新和突破的一面,C说法有误。A表述不合史实,明清时期西学东渐的主体是传教士,因此其不可能传播民主启蒙思想。D的表示不合适,因为明清之际启蒙思想几乎没有实践,对当时中国的社会转型影响不大,真正对中国近代化产生巨大影响的是西方启蒙思想。故选B。?
15世纪15世纪公元前后到10世纪中国科技发展
7.19世纪前期法国人比奥认为,《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他所强调的是《诗经》具有( )
A.强大的艺术感染力 B.浓厚的古典主义韵味
C.鲜明的浪漫主义传统 D.质朴的现实主义色彩
【答案】D
考点:古代的文学。根据所学知识,《诗经》奠定了中国文学现实主义传统的基础,而题干材料中也强调它“展示了上古时期的风俗习惯……”,故选项。
9.1865年,赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道:“通经原为致用,而今之士人,书籍非不熟读,诗文非不精通,使之出仕,而于人所应晓之事,问之辄不能答,一旦身居民上,安能剔弊厘奸。”赫德这段话实质上揭示了近代中国( )
A. 传统教育与安邦治国脱节 B. 倡导学习西方科技文化
C. 官员的执政能力普遍薄弱 D. 洋务运动缺乏人才资源
【答案】A
考点:明清之际的儒学思想。关键信息信息分析可知,题干为中另传统教育背离了致用,知识分子“出仕”无法应对时务,故正确;都无法从题干中体现。
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