《灯下漫笔》备课札记免费教学案.doc

《灯下漫笔》备课札记免费教学案 初读高中语文新教材第三册选入的鲁迅杂文《灯下漫笔》，心中有些惴惴，惟恐学生们难以领会，又陷入“鲁迅文章难读”之怪圈；再读《灯下漫笔》耳旁秋虫唧唧，窗外已是灯火阑珊，眼前却柳暗花明，一幅幅画面开始不断地闪现…… 一、体察国势——风雨如磐暗故园 五·四运动以后，中国统治阶级及其追随者在文化上极力宣扬封建槽粕，以此维护封建制度和日趋没落的封建文化。这种封建复古主义思想与帝国主义的奴化思想结成同盟，形成了当时一股对抗新文化运动的逆流。此时的鲁迅先生，洞察国势，以敏锐的触觉，独到的眼光，揭露了复古主义思想的实质，对中国封建社会作了深刻的剖析之后，他在《灯下漫笔》中指出：“中国人向来就没有争到过人的价格，至多不过是奴隶”。尖锐地批判了统治阶级和旧史学家所言的“汉族发祥”、“汉族发达”、“汉族中兴”的观点。指出他们所恭颂的“太平盛世”，不过是让劳动人民“暂时做稳了奴隶”；而生于“乱世”，人民连奴隶也做不成，所以，中国的历史，劳动人民只是在“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两种时代中轮回。 20世纪20年代的中国，是一个变乱纷乘，黑暗异常的社会，军阀混战，人民遭殃，老百姓已沦入“想做奴隶而不得”的地步，在这“风雨如磐暗故园”的年代，鲁迅先生审时笃势，创作了《灯下漫笔》这篇奇文，提出了要对社会“彻底革新，创造这中国历史上未曾有过的第三样年代”的观点。 这是推陈出新的观点，这是与历来中国的正统历史截然不同的观点，以第三只眼看中国历史，才会得出与众不同的看法。这是在教学时需要解决的重点问题。解决了这一问题，自然跳出了“鲁迅文章难读”的怪圈。 二、灯下漫笔——心事浩茫连广宇 鲁迅在《夜颂》中说自己是“爱夜的人”。而爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自己在暗中看一切暗”。那么，1925年4月29日夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢，这就点明了“灯下”之含义。 而“漫笔”之意如何呢？ “漫”既是写作的内容的“漫”无边际，随意自由，又是“心事浩茫连广宇”的漫漫心绪。鲁迅说到自己“动起笔来，总是离题有千里之远”，“总是胡思乱想……总像断线的风筝收不回来”，所说的就是指写作时想象思维的发散。 所以，“漫笔”乃解作“散”漫无拘，笔随心意，兴之所至之意。此写法，可作为作文教学时思维发散的一个例子。 至此，可否这样解读《灯下漫笔》，灯下漫笔，即以“夜的眼”对生存的社会，历史的独特发现——即中国几千年的封建社会老百姓向来就没有争到过“人”的价格。至多不过是奴隶，在乱世，连奴隶也做不成。中国历史总是陷入一“治”一“乱”的循环怪圈之中，这是鲁迅先生面对中国历史的沉重思考之后，在《灯下漫笔》中得出结论。这是开启《灯下漫笔》一文的钥匙。 三、赤子丹心——我以我血荐轩辕 常常以为鲁迅的文章是血性的，它体现了鲁迅先生对国家、民族的赤子丹心。在“世人皆醉我独醒”的年代，作为少数觉醒的先驱者之一，鲁迅已开始大声呐喊，以唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”。《灯下漫笔》正是这有血性的代表作之一。鲁迅以丰富的历史知识和历史现象作推理依据，在文章中写道：纵观几千年中国历史，“乱”多“治”少，乱世时，官兵杀，百姓被掠杀，强盗到，照样被掠杀；治世时，百姓服役纳粮，盼望着奴隶生活不被剥夺。可惜，这奴隶规则总是被一些人“撕得粉碎”，老百姓重又陷于“想做奴隶而不得”的悲剧命运。 《灯下漫笔》一文，鲁迅把批判的矛头，指向中国的老百姓，既“哀其不幸”，又“怒其不争”，尖锐地批判了国民的奴性人格和奴才传统。而国民的奴性人格和奴才传统，正是几千年中国封建社会的统治得以延续的原因，从而提出了一部中国国民的人生史就是一部奴隶史的大胆见解，这是何等的勇气和洞察力，它将千百年来神圣得不容置疑的正史观点摧而毁之。这是鲁迅在深味国家和民族多限的命运后发出的血性的呐喊。“灵台无计逃神矢，我以我血荐轩辕”。 四、重读鲁迅——穿越时空民族魂 中学语文课本，鲁迅文章选入不少，但没有哪一篇文章能像《灯下漫笔》一样强烈震撼我心。鲁迅的文章是要常读的，只有常读，才会常新。 今年是鲁迅先生诞辰120周年，逝世65周年。暑假期间，到上海特地去拜谒了鲁迅纪念馆、鲁迅墓。难得炎夏之中一个凉快日子，天空中细雨霏霏，给鲁迅公园平添几分静穆的色彩。灰白黑的色调，曲折有致的展室设计，鲁迅纪念馆不大，设计大方而紧凑，庄重而朴素。看来设计者深谙鲁迅，眼前的一切和我心目中的设想惊人的相似…… 鲁迅墓四周绿树环绕，藤萝森森，恰好那天游人不多，气氛安谧，我想，先生是需要这样一个安静的环境来长眠的，他在临终前一句：赶快收敛，埋掉，拉倒，正是鲁迅先生不张扬个性的写照。很难想象先生若是被如织的游人、大呼小叫的旅游团队包围，会是什么样子。 1936年