《青少年生命教育的现实困境与应对策略.docVIP

青少年生命教育的现实困境与应对策略 目前，青少年生命教育存在困境主要体现在三方面：社会上存在着危害青少年健康成长的环境；错误的教育理念无法引领青少年的生命成长；教育评价机制不够合理，一些教师无法承担生命教育之职责。针对问题，笔者提出应对之策，政府与社会承担教化之责，父母尽家庭教育之责，学校创设良好的环境与氛围，教师自觉承担学校教育之责。结合自身实践，探讨了学校在生命教育中的一些具体实施之法。 一、青少年生命教育现实困扰的原因 曾几何时，青少年生命教育问题越来越引起我们的关注，然而一些现象却在刺痛着我们的神经：厌恶学习，不思进取，沉溺网络者有之；生活稍不如意就离家出走，甚至放弃自己生命者有之；违法犯罪甚至杀父弑母者也屡见不鲜。父母们慨叹孩子越来越难管，老师们感慨学生越来越难教。我们禁不住要问：“我们的教育怎么了？”青少年教育似乎陷入了前所未有的困境与迷茫。究其原因，笔者以为主要有以下三个方面： 其一，社会上存在着危害青少年健康成长的环境。教育不仅仅是教育工作者应该承担的责任，更是社会的责任！每看新闻，总免不了心痛：当生命的花苞还没有绽放，却受到废气的污染而导致血铅超标；当孩子生命最需要父母关爱与教导的时候，父母却为了生计，远走他乡，致使生命无法得到爱的滋养与正确的教导。环顾我们的社会：不良网吧或隐或现的在城市与乡村的大街小巷出现，骗子手法五花八门，企业失信常见报端……在这种情况下，学校教育可以让每个学生都“刀枪不入”吗？当助人为乐者受到讹诈，不敢再扶跌倒的老人；当拾金不昧者被告上法庭，以泪洗面；当见义勇为者得不到救治，生命垂危；……我们该怎样教育孩子呢？古代思想家孟子认为人有四心，即恻隐之心、羞恶之心、是非之心、辞让之心。恻隐之心即同情心，是人的本性流露。当社会机制与社会风气让人本来具有的善心都不敢显露的时候，我们如何奢谈教育？司马迁言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑”，环境使然。基于此，儒家很早就提出教化观念，即通过政教风化，文明以化天下，从而形成一个秩序井然的和谐社会。所谓：“美教化，移风俗。”一个缺乏教化的民族，无论物质如何丰富，心灵上也无法感受幸福！ 其二，错误的教育理念无法引领青少年的生命成长。教育本质上是追求灵魂的卓越，核心在于人格的涵养，即“如何使人成之为人”。在这一点上，古今中外的教育家几乎不谋而合。然而现实中的教育却遵循着一个奇怪的逻辑：上好的小学是为了上一个好初中，上好初中是为了上一个好高中，上好高中是为了上一个好大学，上好大学是为了找一个好工作，找好工作是为了有更多的票子、更气派的车子，更高的职位与名气。所有的这一切的归宿，都指向了名利等这些外在于生命本质的东西。所有这一切都游离于教育的本质。 教育的本来是为了培养本质优秀而不是技艺优秀的人，本质优秀的人必然是善良而真诚的。人之所以为天下贵，与动物最本质的区别在于人有知有气有义。荀子有言：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气，有知，亦且有义，故最为天下贵也。”“义”的内涵是什么呢？它包括了文化素养和文明层次，精神气质和行为标准。所以教育在本质上与人的生命有关，是为了人性的美好、人生的幸福与快乐，这应该是我们教育的尺度，而不仅仅是获得一份生计！而我们的教育过多地把人引向了生物的、物质的存在，仅仅从生存层面上，而没有从生活与生命的层面上提升人的精神层次与塑造人的灵魂。所以学生会产生“参加高考就为了找一个好工作”的生命困顿，才会有“被中国教育逼疯了”的呐喊与彷徨！所以，有的学生到了大学，无法找到人生的目标，把有一份好工作，或者有房有车作为人生的理想。我们的教育没有点燃希望，以至于上海海洋大学自杀的研究生杨元元以生命追问：“知识为什么改变不了命运？” 究其根源，是我们社会价值判断出现了偏差。在工业社会，我们的思维方式与价值判断是“我有什么？”而不是“我是什么？”，所以人对物质表现出无限的贪恋，人的欲望被物质利益所刺激而无限膨胀，而忘记了“我是什么”，当人的心灵被物质利益所蒙蔽的时候，迷失的不仅仅是教育！ 其三，教育评价机制不够合理，一些教师无法承担生命教育之职责。我们的评价机制围绕升学率而展开的，现在的考核机制基本上是量化考核，实际上，生命是无法量化，德育更无法量化。人生而有差别，在体能、智商等方面都存在差异，这是常识。然而，我们的教育评价机制却“一刀切”，成绩优劣成为生命优劣的标准。在这种体制下的教师必然是痛苦的，因为不仅要完成各种考核指标，还要背负家长与社会的期望与责任，背负着教育“无限责任”的中小学教师“两眼一睁，忙到点灯”，像陀螺一样，在忙碌中透支自己的健康。她们面临着永无止境的激烈的竞争，每位老师惟恐自己的学生比不过别人，人际不免紧张与疏离，教育很难形成合力。“高压”之下的教师难免紧张与焦虑。据报道，至少有七成中学教师心理处