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道学的管理要旨 ——人生的智慧与成功的大道 　　　 　　我在攻读工商管理硕士（MBA）学位时， 留下最深印象的就是读了张绪 通博士的《道学的管理要旨——人生的智慧与成功的大道》一书，并聆听了张博士的亲自授课。张博士是国际知名学者。他在法律学、医学、哲学、管理学上都有很高的造诣。尤其让人惊叹的是，张博士将每一位中国人引以为自豪的民族文化的精粹——道学文化紧密结合现代管理实践，将其发扬光大到至今无人超越的境界。管理学界已经发出21世纪是中国道学文化——水式管理时代的预言。我将在我的主页中陆续向大家介绍张博士的管理思想。 　　只要有人类存在，就必有管理；只要有两个人生活在一起，就必须管理。虽然促使人类活动的工具因时而异，技巧各不相同，但人类心理行为的原则永远不变。最佳的管理一直是开发人类潜力的钥匙。因此，无论是一个普通的家庭，还是最高的政府机构，都离不开良好的管理。 　　　　　　　　　　　　——张绪通博士 　　读这本书，不能只是去“读”它，必须要好好的记牢，仔细琢磨推敲，并须运用“悟性”，直到心领神会、完全融会贯通的境地，那时实用它就必能为你带来千百倍的成果。今天，世界已经发展到一个最关键的时代，世界需要您，需要你取得完全的成就。 　　　　　　　　　　　　——张绪通博士 　　以下是我读张绪通博士的《道学的管理要旨》一书的笔记中的部分内容摘录： (一) 在公元前1200年的某个早晨，姜子牙的老师将其召到座前，对他说：“你跟我研习道学已经四十年了。现在你该下山了，去完成你人生历程中的一个极重要的使命。在你完成任务之后，自然会获得你应得的酬庸和荣誉。”子牙说他不想离开老师。老师说：“天生我人必有用。每一个人来到这世界上都负有他个别的人生任务与使命。这是宇宙的规律，谁也违反不得的。你若有心，在你将来成功之后，记着我的教诲：功成身退！那时你还是可以回来此地，继续研习的。时不可失，快收拾下山。老师说完，离位而去。 七十二岁的姜子牙来到殷商京城朝歌，在朋友的帮助下成了家，并先后做了编笊篱自卖、磨面粉、做豆腐、卖猪羊等营生，结果所有的买卖都做砸了。妻子也无法控制对他的失望（今天中国人还用“姜子牙卖豆腐”这一成语，代表人在未得志时，连遭挫折失败）。 最后他在朋友的建议下，以自己的才智所长设馆（咨询服务），专替人解难息纷。姜子牙设馆指点帮助了许多人，受益之人，口口相传，他的好名声不胫而走。商纣王闻听其人后，宣姜进宫，欲让姜任监造之职，为自己建造一宴乐之台，限三十年完工。姜对纣王说，此劳民伤财，况今国课空乏，兴此大工，必加税赋，百姓何堪？必思变乱。纣王大怒。将子牙喝退。尔后，子牙的正直与智慧却很快传遍了全国。于是有人向纣王进谗言：“此人笼络人心，不利陛下，不如尽早除之！”消息传出，子牙不顾80岁高龄，连夜逃往遥远的西歧。其妻也离他而去。纣王的逼迫，反造就了子牙更高的声誉。 姜子牙在西歧的一个河边，每天只用一只直钩钓鱼（他不是在钓鱼，而是在钓“时”）。果然不久，西歧侯姬昌出城相见，一番倾谈，恭聘子牙为军师（姜子牙钓鱼，就是要人有远见，有耐心）。为了表示“礼贤下士”，姬昌硬把鸾舆让给姜子牙坐，并亲自为姜拉缰推车（后世称为“推毂礼”，表示上司对下属隆重礼遇，因此下属也鞠躬尽瘁，尽忠报答），后来姜子牙用了九年的时间帮助姬发（姬昌的长子）统一了中国，建立了历史上特别著名的周朝。周朝八百年，在人类历史上，没有任何帝国王朝能比周朝历时期更长。在完成了自己使命之后，姜子牙回到了原来修习的山中。时至今日，中国人还一直尊崇纪念他，尊称他为：姜太公。 　　上述故事，旨在说明下面的原则： 　　（一）管理才能是世界积极改革进步的动力。 　　（二）有才能的管理者在完成他的任务使命后，相对地受到其应得的尊荣。 　　（三）有才能的管理者的才能与见识是从接受广泛的、正规的教育，包括从实际生活环境中磨练而来。 　　（四）根据道学的理论，人生所遭遇短暂的困苦与患难正是转换为永恒成功的因素。所谓：潜在的疮疤可以变为灿烂的晨星。 ---------------------------------------- 　　老子说：“上善若水。”道学的管理，最简捷的说法是“水式的管理”，也就是把水的特性化为智慧，用在管理方面。“水式”的管理者是：“善利万物而不争”、“处众人之所恶”。演绎出来，大致可以用以下四句话来概括：能忍人之所不能忍的气，能受人之所不能受的苦，能做人之所不能做的事，然后，能成人之所不能成的功。此外，至少还有下列意义，值得仔细思索： 　　（一）水除了自己流动（自动自发）以外，水流还不时带动其他物体——促使或帮助其他事物行动。 　　（二）水流遇阻力或障碍时，水力即随而相对的增加，它放出全部的能量，与障碍进行冲击。 　（三）水流无所不到。