講规矩尽责任作奉献.docVIP

党课讲稿（仅供参考） 讲规矩 尽责任 作奉献 同志们： 大家好，今天我所要讲的题目是讲规矩、尽责任、 作奉献。 我们中国共产党在90多年的发展历史中，之所以能够从小到大，从一个50多个人的政党，发展壮大夺取政权，并长期执政，这里边会有很多的原因，一个根本的原因就是党能够密切的联系群众，能够得到广大人民群众的拥护支持。相信群众、依靠群众、为了群众、从群众中来到群众去，是我们党的根本工作路线和工作方法，是我们党取得革命和建设胜利的根本保证和力量源泉。党的十八大报告指出：要“坚持以人为本、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系”，“围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力”。新时期，重新认识党的群众工作的现实必要性，分析群众工作面临的形势，探讨进一步做好群众工作的举措，是各级党委政府必须面对的课题。 在这里，我不讲很多大道理，就从我们做人做事的一些基本规矩说起。这几年，我先后到过外省等一些发达地区考察，所见所闻，所感所思，常常令我感慨万千。我们要全面建成小康社会，还任重道远呐！我们国民的素质与发达国家和地区的国民素质相比，还有不小的差距呐！差在哪里呢？我看主要就差在这么三个方面，即差在讲规矩、尽责任、作奉献这三个方面。今天，我就从如何讲规矩、尽责任、作奉献这三个方面谈谈我的体会和看法。 一、讲规矩 （一）无规矩不成方圆 规矩的定义。什么叫“规矩”？这个问题恐怕无人不晓。但“规矩”源自何时何处，不一定都知晓。规矩本来是古人用来校正方圆的两种工具。它发明的确切年代已经无法查清，但在殷墟出土的甲骨文中，已有“规”、“矩”二字了。根据司马迁在《史记》中的记载：夏禹治水的时候，是“左准绳，右规矩”，意思是说，夏禹是左手拿着水准绳，右手拿着规和矩进行测量，规划出治水方案的。这说明至少在夏禹治水的年代(约公元前2000年)就有了“规”和“矩”这两种几何工具了。“规”就是画圆的圆规，木工打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳就需要用“规”；“矩”就是折成直角的曲尺，尺上有刻度，木匠打制方形门窗桌凳，就需要用“矩”。孟子说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员（圆）。”意思是：即使是象离娄这样聪明的人，象公输子这样手巧的人，如果不按“规”画圆，也会笔走龙蛇而难求其圆；如果不依“矩”制方，照样会线走偏锋难成其方。根据“规”、“矩”的用途，后来人们把它引申为“准则”、“规则”和“礼法”。在东汉许慎所著的我国历史上第一部字典《说文解字》中，“规”就被解释为“有法度”。现代汉语里“规矩”一词，用作名词就是指已经形成的行为规范，或一定的标准、法则和习惯；用作形容词就是指人的言行端正、讲礼数、有教养、有素质。所以简单地说，规矩就是规定出来供大家共同遵守的规则，或者说是规范人们做人做事的行为准则。 规矩源于规律。规矩虽然是人们制定出来的，但它是依于事物的运动规律而成的。世界上万事万物都有自身的发展规律和运动规律。地球必须沿循自己的轨道绕太阳运行，太阳也必须遵循自身的轨道均衡地运行，否则地球早就不是被其它星球撞碎，就是早就被太阳火化。宇宙世界如此，人类社会也必然是如此。因此，规矩是客观规律使然；规矩之中蕴涵着规律。大千世界，规矩繁多。交通有交通的规矩，经商有经商的规矩，比赛有比赛的规矩，游戏有游戏的规矩，等等。就连我们人的吃喝拉撒行，都有规矩。规矩源自人类自身的利益发展需求人类社会自身发展规律的客观必然性分粥的例子说明开始分粥总是分不匀，许多人都会自觉不自觉地将自己的粥分得多一些或稠一些，换了谁分都有意见即使有的人公正无私，把粥分得很匀，但还是有人有意见。后来就定了一个规矩，粥分好后别人先拿，分粥的人最后拿这样分粥的就会尽最大努力将粥匀，如果不匀，那最少的一就是自己的，别人也不会对分粥有什么。好的规矩，总软性的、非强制性表面是对的要求其实是对利益的保护有了规矩就遵守受惠后应对社会进行报答的职责。关系密切。在西语中，文的含义是耕耘。人的心灵是一块心田，耕耘收获不断累积的过程，就是文明的过程。德国人是个极和纪律的民族在他们心里，就是，是不可以逾越的。造反也不忘守规矩在柏林参观夏洛特王宫时，会听到真实的故事：1918年，德国斯巴达克同盟（德的前身）在柏林发动十一月革命时，起义者在王宫门前奋勇冲锋，伤亡惨重，可就是无一人越过草地去进行两侧的进攻。原因何在？因为当时草地上竖立着一个小小的牌子，上面写着４个字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的时候也不忘守！这个故事，深刻地道出了德国人的民族。德国人们绝不擅闯红灯即使设在那个路口的红灯出现故障，他们会绕道走其它的路口或许有些人会将此视为刻板固执，嗤之以鼻。但实际上，德国人的，他们对待任何事物都认真负责，他们把自