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分享经济：一场人类生活方式的革命 　　【摘要】 互联网+生态文明催发的分享经济，呈现百花齐放、多元并存的新趋势。现代分享经济从类型上看，可分为有偿分享经济、对等分享经济、劳务分享经济、众筹分享经济、新乡村分享经济等模式。分享经济时代的兴起，是互联网+生态文明双重力量催化的结果。互联网为分享经济兴起提供了技术支持，而生态文明则提供了内生动力。环保意识、精神消费、新生活方式等三个自觉意识是生态文明时代推动分享经济发展的内动力。分享经济预示着一个追求节约、低碳、实现物质与精神均衡的新生活方式与新生产方式的革命正在兴起，这是生态文明时代破解能源环境危机、物质与精神消费失衡危机的新经济。 　　【关键词】互联网+ 生态文明 分享经济 生活方式革命 　　【中图分类号】F06 【文献标识码】A 　　“互联网+”再度发力，一次静悄悄的经济革命在酝酿中。在渐次诞生的各种新业态经济中，最令人瞩目的无疑是分享经济的兴起。根据英国商务部的数据，大约四分之一的英国成年人有过上网分享彼此财产、技能、时间等闲置资源的经历。目前全球分享经济的总产值约为90亿英镑（约合135亿美元）。根据普华永道会计师事务所预测，到2025年，全球分享经济产值可以达到2300亿英镑。很对人认为分享经济的快速成长是互联网的力量催化的结果，其实催化分享经济发展的动力不仅仅来自技术力量的互联网，还来自另一个新时代力量，这就是生态文明。换言之，是互联网+生态文明合力催发了分享经济（亦称“共享经济”）的快速成长。 　　分享经济学的演化：从传统分享经济到现代分享经济 　　作为对传统经济业态形成巨大冲击力的分享经济，是一种全新的业态，但就分享经济这个范畴而言，最早研究分享经济的渊源，可追溯到20世纪80年代美国经济学家威茨曼撰写的《分享经济》一书。20世纪70年代，资本主义经济出现“滞胀”，即通货膨胀和失业并存的状况。美国麻省理工学院经济学教授马丁?威茨曼于1984年出版了《分享经济》一书，认为产生“滞胀”的原因在于资本主义制度中现存工资结构的不合理，提出了采用分享制度代替工资制度的主张。威茨曼所说的分享制度，指的是在资本家和工人就工资问题所进行的谈判中，确定的不是具体工资的数额，而是分享比率，也就是在企业未来的收益中，多少归资本家所有，多少归工人所有。他试图通过对工资分配方式的调整，缓解社会矛盾，激发员工积极性。该书出版后，在西方经济界和管理界引起了巨大反响。 　　20世纪80年代末，1977年诺贝尔经济学奖得主詹姆斯?米德发展了分享经济学。他提出了通过职工持股的途径使工人参与到企业收入分享中。 　　传统分享经济学是从收入分配角度去研究资本主义经济制度的新经济学科。它试图通过改变劳动与资本的分配关系，来改善资本主义经济在微观结构方面的缺陷，以保证经济稳定、持续地高速发展。 　　根源于解决现实经济中工资与资本对立矛盾的分享经济学，在第二次世界大战后的现实中，形成了两种不同的分享经济模式。一种是欧美的通过股权制度形成让工人参与企业收入分配的分享经济模式。即使在当今的美国也有约15%的公司采用“利润分享”的雇员报酬计划。另一种是日本式的通过企业文化和管理制度的途径，让员工参与企业管理的分享经济模式。在特定文化与历史背景下，二战后迅猛发展的日本经济具有了自己独特的分享经济。日本与西方股权模式不同，除了能分享公司的利润，得到较高的薪酬和福利外，公司员工还能极大地参与公司的治理，并能参与公司长期发展，这就形成了以企业为家、为企业奉献一生的企业文化。 　　如果说如何分享企业利润是分享经济研究的内容，那么马克思应该是研究分享经济的鼻祖。因为马克思毕其一生所研究的《资本论》，就是在探索一种没有剥削的，更加公正、公平的经济形态。那么在马克思主义指导下，所建立的社会主义经济就是一种典型的分享经济。虽然从研究社会财富公平分配而言，马克思主义的经济学，也包含有分享经济。但马克思所研究的分享经济，与西方经济学所研究的分享经济有根本的不同，马克思认为资本主义经济分配不公平的根源是经济制度，单纯改进分配制度无法实现真正的分享。马克思所研究的分享经济是在社会主义制度内生出的更加彻底的分享经济。 　　综上所述，从理论上看，传统的分享经济可分为马克思主义的分享经济学与西方分享经济学。马克思主义的分享经济学，是以社会经济制度变革为研究对象，西方经济学则是从分配制度角度研究分享经济学的。而目前正在世界范围内兴起的分享经济，是互联网技术加生态文明催化下的新经济业态。互联网时代的分享经济与传统分享经济，虽然其目标都是实现社会资源和福利共同分享，但他们之间有很大差别， 　　一是催发分享经济的动力不同。传统分享经济兴起的动力是社会财富在企业内部与社会制度框架下存在的不公平，而现代分享经济兴起的动力是互联网技