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“放下”话题作文思路拓展 引话题 握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。 把手握起来，你什么也得不到；把手松开，你得到的是全世界。 ——《卧虎藏龙》台词 因为放下，陶潜归园田居，悠然见南山；因为放下，柳三变偎红倚翠，浅斟低唱；因为放下，纳兰容若冷处偏佳，不是人间富贵花。 因为放下，居里夫人，跨越百年，创造之花依然美丽；因为放下，梭罗远离焦躁的喧嚣，拥有瓦尔登湖畔内心的宁静。 释话题，提观点 心有多大，世界就有多大。但心装的太多，被太多放不下的东西纠缠，于是，生命中最淳朴的快乐就会如同海市蜃楼般遥不可及。要享有大自在的人生，就必须学会放下。 人生一世，欲望如影相随。欲望在一定程度上是促进社会发展动力，可是，欲望是无止境的，欲望太强烈，你的“人生行囊”将很快就没有空间去搁置你真正需要的东西，就会造成痛苦和不幸。如果你能够领悟“放下”的道理，你将会有一种如释重负的感觉。因为只有懂得放下，才能掌握当下。 不要感叹自己缺少什么，能够放下自己手里拥有的东西的人，才是一个真正有智慧的人。 例子阐释 非洲土著人用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒：在一固定的小木盒里，装上狒狒爱吃的坚果，盒子上面开一个小口，刚好够狒狒的前爪伸进去，狒狒一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。因为，狒狒有一种习惯，不肯放下已经到手的东西，所以，人们常常用这种方法捉到狒狒。 人们总会嘲笑狒狒的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命？审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有狒狒才会犯这样的错误。 因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，荒废了正当的工作：因为放弃不下诱人的钱财，有人费尽心思，结果常常是作茧自缚：因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格和尊严，一旦事情败露，则后悔莫及。 老和尚带小和尚下山化缘。行前，老和尚告诫小和尚下山后不得近女色。途中遇一河，河中水急，河边有一女子正不知如何过河。老和尚便主动背女子过河。 过河后，放下该女子，与小和尚继续赶路。走了一会，小和尚突然说：师父，你犯戒了，你不是说不近女色吗？为什么还要背女人过河。老和尚叹道：你看，都走了二十多里路了，过河我就放下了。而你却背了二十多里还没放下啊！ 生活中，我们扮演的是否是小和尚的角色？ 梵志双手持花献佛 佛曰：放下 梵志放下左手之花 佛又曰：放下 梵志放下右手之花 佛还是曰：放下 梵志说：能放下的我已经都放下了，我现在两手空空，没有什么可以再放下了，你到底让我放下什么呢？ 佛曰：放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。 佛曰：放下了，就拥有了。 佛曰：你心里有尘 我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣冠 佛曰：心里的尘是抖不掉的 我茫然四顾，一片迷茫 佛曰：心里的尘只能用心，才能消除 于是我用力地擦拭 佛曰：你错了，尘是擦不掉的 我于是将心剥了下来 佛又曰：你又错了，尘本非尘，何来有尘 我领不悟 佛曰：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。 此处可用事例 尧让天下于许由 曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。” 许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！” 帕瓦罗蒂 人不能同时坐两把椅子。 登山队员 范蠡 放下你的是非心、得失心、执着心。 放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在。 唯有放下才是真正的提起，唯有放下，才能得到真正的解脱与自在。反之，就无法摆脱精神上的桎梏，就像你手中紧攥着某样东西、害怕失去时，你就会觉得心累，不肯放手就不会有机会拥有新的东西。如果死执自己的观念，不可吐故纳新，那么你的智慧就不会有所长进、甚至容易钻死胡同。 为什么放不下 怎样放下 然而，放下并不是轻易就能做到的。大千世界，到处都充满了诱惑：我们有了功名就对功名放不下，有了富贵就对富贵放不下，有了金钱就对金钱放不下，有了华屋就对华屋放不下，有了娇妻就对娇妻放不下。权势、名利、金钱、美女……这些世俗的东西，你蔑视它，反对它，抨击它，口口声声要与之决裂，信誓旦旦要背叛它，全是因为你心中装着这些东西。得不到会痛苦，寝食难安；得到了更麻烦，一旦被权利、金钱、欲望、富贵所控制，就会常有烦恼相伴，割不掉、放不下。 红楼梦中一首《好了歌》 世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了！ 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！ 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父