六朝入剡名士简介[精选].docVIP

六朝入剡名士简介 名士一称，不同历史时期有不同的内涵。钱钟书《管锥篇》指出：“《礼记》之名士谓有名而不仕者，《史》《汉》之名士则谓有名而犹未仕者。至魏晋则凡得名早于得官者，虽已仕宦贵达，亦仍称名士，且浸假推及于著名之闻人，原意遂掩。”六朝名士实际已成“高士”“名人”的合称，包括三类人士：一是声名卓著，远播朝廷，不就征诏，隐居不仕的隐士高人；二是得名早于得官，或虽为高官而能清谈的闻人；三是除僧人外的地方著名人士，为众所重者。 六朝时期是剡中文化大放异彩时期，也是剡中地域文明形成和发展中最重要的时期。六朝剡中文化，说到底是清谈与佛学碰撞融合的结果，是高僧和名士共同创造的。它寄托于灵山秀水之间，其核心地域在剡东，即今新昌县境内。这一时期的高僧活动，另有专文论述，本文试图就这一时期入剡名士作一简介。 一、从入剡“十八高士名人”说起 唐白居易作《沃洲山禅院记》，第一次系统地记录了六朝剡地人物盛况。文中对晋宋来剡高僧作了记述外，又记下了高士名人有：戴逵、王洽、刘恢、许元度、殷融、郄超、孙绰、桓彦表、王敬仁、何次道、王文度、谢长霞、袁彦伯、王濛、卫玠、谢万石、蔡叔子、王羲之，凡十八人或游焉。或止焉。这一串长长的名单包括高士与名人（简称名士）长久为后人所称道与传颂，今先简介如下： 戴逵（？一396）：字安道，少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，雕塑尤精。永和初移家剡县。性高洁，谨度自处，以放达为非。太和中被征召，逃于吴。与吴内史王珣虎丘山游数旬，会稽内史谢玄请绝诏命，复返剡。卒子太元十一年（396）。今嵊县桃源乡有戴安道宅。刻留有王子猷雪夜访戴韵事。 王洽：字敬和，导第三子，于诸子中最著名。王珣之父。累迁吴郡内史，为士民所怀，征拜中领军，寻加中书令。不拜，年二十六卒。 刘恢：字道生，沛国人，识局明济，有文武才，为车骑司马，年三十六卒。王濛每称其思理淹通。或以为刘恢为刘（忄炎） 。（忄炎）字真长，沛国相人，少清雅标奇，与许询至友。曾以侍中为丹阳尹，《世说》或称刘尹。 许元（玄）度：名询，穆帝时高阳人，父（日文），随中宗过江，迁会稽内史，因家山阴。有才藻，善属文，与孙绰并为一时文宗。托迹永兴西山（今萧山），萧然自致，曾于崇化寺造四层塔，“露盘，相轮乃是剡县飞来。”著有《许元度集》，叙支遁曰“支遁字道林，常隐剡东山，不游人事，好养鹰马而不乘放。”并载戴安道过遁墓而叹一事。询后入剡山莫知所止，或以为升仙。今嵊县金庭留有许氏裔孙。又有济度村，许家庙，传元度曾居此。 殷融：字洪远，殷浩之叔父。兄羡，字洪乔，即殷浩父，“不为寄书郎”。离京次板桥浦，将托寄之书均投诸流水。融好老、易，饮酒善舞，终日啸咏。累迁吏部尚书，太常卿。融子师，即仲堪父，病虚悸，闻床下蚁斗，谓是牛斗。或以殷融为殷浩（？一361）。浩字渊源，识度清远，尤善玄言。与叔融俱好老、易。永和八年北伐为姚襄所败，十年（351）废为庶人，迁东阳信安县。终日书室作“咄咄怪事”。卒于隆和元年（361），一说为兴和三年（365）。 郄超（336—377）：字嘉宾，又字景兴。王羲之妻舅郄（忄音）之子。少有旷世之度，桓温辟为参军。太和五年（370）平寿春，劝桓温谋废立。年四十二，先（忄音）卒。戴逵来到剡为之起美宅。咸安元年（371）超来会稽探望父会稽内史（忄音），逢戴逵作会稽灵宝寺佛像成，曾同观迎木佛礼。 孙绰（314—371）：字兴公，太原郡人。居于会稽。游放山水十有余年，以文才称于时，作《天台山赋》，谓掷地当作金石声。迁散骑常侍领著作。尝游剡诸山，叹其佳绝。咸安元年（371）卒。年五十八。 桓彦表：史实不明。 王敬仁：名修。王濛子，小名苟子。明秀有美称，迁中军司马，未拜而卒，年二十四。 何次道（292—346或曰？一344）：名充。庐江人，思韵淹通，有文义才情。咸和三年（328）平苏峻后，出为会稽内史。王导薨，进尚书今加领军。建元元年（343）为骠骑将军，十月与支遁于吴县山下合八关斋。庾冰卒后专辅幼主，封都乡侯。永和二年（344）卒。 王文度（？一375）：名坦之，王述子。弱冠与部超俱有重名。简文崩，受遗诏与谢安共辅幼主。与支遁不相得，而与竺法师（当为竺潜，或以为竺法仰）交甚深，二人曾约先亡告幽明事。竺潜宁康二年先卒，曾梦告坦之，三年（375），坦之亦卒。 谢长霞：《支遁传》及《王羲之传》作谢长遐，《剡录》作谢长度（朗）。长霞史实不明。长度名朗，小名胡儿，谢安次兄子。咏雪曰“撒盐空中差可拟”者是。家本上虞东山一带，仕至