婚姻与家庭[精选].ppt

二、普那路亚家庭 “普那路亚”是夏威夷语亲密伙伴的意思。“普那路亚家庭”这个名称来自于最早发现实行这种家庭形式的夏威夷群岛的土著人。 普那路亚家庭是人类的第二种家庭形式，产生于蒙昧时代的中级阶段，是群婚制最发展、最典型的阶段——族外群婚制阶段。 这一阶段的特点是，绝对禁止集团成员（直系血亲）之间的性关系、婚姻关系，人们只能在集团之外寻找性伴侣或婚姻配偶。 普那路亚家庭的产生原因： 自然选择的作用——人类在发展过程中逐渐认识到血亲婚配的弊病，从而逐渐产生了禁止同胞兄弟姐妹之间通婚的观念； 经济发展的状况——由于生产力水平的提高，出现了旧家庭公社的分裂和新的家庭公社的建立。 三、对偶家庭 人类家庭发展的第三种形式，产生于蒙昧时代和野蛮时代交替的时期。 对偶婚是从多偶婚向单偶婚（一夫一妻制）的过渡，指的是一对男女在或长或短的时期内比较固定的同居，但双方能够轻易离异的个体婚。 对偶婚的基本特征： 人类婚姻开始摆脱群婚状态，成对的配偶在或长或短的时期内能够保持相对稳定地同居； 婚姻关系的不稳定性，男女双方的离异是经常、普遍的现象； 婚姻的基础主要是生育和性的需要； 女子仍是婚姻的主体，成为对偶家庭的主人，男子则是客人； 对偶家庭没有自己的独立经济，而是在母系血缘关系的联接下，过着共产制的经济生活； 辨认父亲仍是困难的，但有一定的可能性。 对偶婚兴起的主要原因是经济的发展。随着原始公社经济的发展，人口密度增大，氏族之间往来频繁，许多男子的来访对于女子来说是一个沉重负担，越来越使妇子感到难堪和屈辱，由此导致对偶家庭的逐渐建立。 对偶婚在婚姻家庭的发展过程中所产生的另外一点影响就是从此出现了结婚仪式，但由于对偶家庭处于不稳定的个体家庭阶段，结婚带有形成初期的朴素性质，结婚仪式也较为简单。 * * 第三章 婚姻家庭的产生与发展 本章主要介绍了婚姻家庭的基本含义和本质特征，分析了婚姻家庭随着人类社会发展而演变的历史，阐述了现代社会婚姻家庭发展的情况。 第一节 婚姻与家庭的含义 本节是这一章的重点。主要分析了婚姻的定义、本质和类型，以及家庭的含义、结构和功能等内容。在学习时，应着重基本概念的理解和掌握。 一、婚 姻 1．婚姻的基本含义 汉代郑玄在《诗·郑风笺》中讲：“婚姻之道谓嫁娶之礼。”在《礼记·经解注》中讲道：“婿曰婚，妻曰姻。” 可见，我国古代的解释主要着重于婚姻的形式——嫁娶仪式，以及由婚姻这一事实而衍生开来的社会关系——夫妻关系和姻亲关系。 婚姻存在的客观基础分析： 婚姻的生理基础是一个正常人达到一定的年龄和生理成熟阶段后，出现的对异性的向往和性的要求。 婚姻的心理基础主要指由男女遗传因素所决定的和生理因素而造成的性心理活动。主要包括：男女性别角色的认同、性机能反应和性的欲望。 婚姻的社会基础主要表现在社会环境因素对婚姻关系生成、维持适应和解体的制约作用。 主要包括：性环境因素、个体的经济社会地位、社会意识形态和国家的政治法律制度等。 婚姻的定义：婚姻是基于性爱基础之上的为社会或国家所认可的男女两性结合、维持适应和解体的过程，即婚姻过程。 婚姻过程一般包括：择偶过程、嫁娶过程、维持适应过程、解体过程（离婚或自然解体）。 2．婚姻的本质 婚姻的本质表现为自然属性与社会属性的统一。 婚姻的自然属性主要表现在男女两性基于性爱的需要而达到性的结合，从而满足男女两性性生理和性心理的需求，以及通过婚姻这种形式繁衍后代的需要。 婚姻的社会属性主要表现在男女两性通过婚姻关系实现结合，从而在社会生活中实现人性的完美和统一。 婚姻的本质主要通过其社会属性表现出来。 3．婚姻类型及婚姻关系形态 功利型的婚姻（utilitarian marriage）——指男女的结合建立在实际目的上的婚姻。有时也指那些为了实际上的需要或方便而生成的婚姻关系，它并不重视伴侣间的亲密关系。 内涵型的婚姻（intrinsic marriage）——指男女双方彼此有深厚的感情，在彼此的心目中的价值衡量上以对方的福利为首的婚姻，它的建立基于伴侣间的亲密及彼此的感情。 完全功利型或内涵型的婚姻是一种理想的形式，在这两种婚姻类型之间衍生出各种婚姻关系形态，有代表性的主要有五种： 无生气的婚姻（devitalized）；消极同趣味的婚姻（passive-congenial