合气会是不是一定指财团法人合气会会不会别的流派也有简称合气会.docVIP

合气道是由植芝盛平开创的日本武术，植芝盛平因之被称作为合气道开祖。植芝盛平1883年12月14日出生于日本和歌山县田边市，是植芝与六的长子。小时候植芝盛平个子瘦小，并不健壮。 1900年，植芝盛平年满17岁，立志做商人，于是来到东京，但不久因病返回家乡。1903年植芝盛平应征入伍，两年后，兵役期结束，被推荐进入士官学校。父亲与六反对盛平成为职业军人，盛平只得再回家乡。这段时期是植芝盛平最不得志的日子，但是在东京时以及后来在军营中，他学习了天神真杨流柔术、柳生神阴流剑术、柳生流柔术，1908年还被授予柳生流柔术的免许（一种资格证书）。这为他后来成为武术家打下了良好的基础。 1911年植芝盛平发挥指导才能，组织了一个北海道开拓团，迁移至北海道，建设了白泷村。1915年遇见大东流合气柔术的武田惣角，然后邀请武田惣角来白泷村学习大东流合气柔术。1919年植芝盛平信仰了大本教，迁移至大本教的根据地京都府的绫部，开办植芝塾教授大东流合气柔术。 1927年海军大将竹下勇邀请植芝盛平在东京开办道场。这时候植芝盛平的武术已独树一帜，从大东流合气柔术发展成合气武道，这是从术到道的变化。1942年道场迁到茨城县岩间，开始使用 合气道的名称。 1945年日本战败后，日本所有的武术活动都被禁止了，合气道也不例外。这时期植芝盛平的高徒有的开始独立，有的也在为以后的独立打下基础。而合气道组织合气会的经营方向也发生了一个较大的转变。二战之前合气会采取少数精英主义的经营方针，锻炼者必须有两个介绍人，否则不可入门。锻炼者主要是高级军人、警察和政经界的名士。后来开祖留在岩间农村钻研合气道，东京的合气道组织由开祖的儿子植芝吉祥丸负责，他改变了二战前的经营方针，锻炼对大众开放，强调普及，特别注重在大学的社团发展，合气会由此逐渐壮大。 1953年合气道开始在海外发展，两位教师被派往缅甸警察学校教授合气道。 1956年在高岛屋屋顶（百货商店）召开了第一次公开性的演武会，之前许多人以为二战前出名的植芝盛平已去世了。此后合气道普及的速度加快了。1969年开祖植芝盛平去世，儿子植芝吉祥丸成为道主。 1975年国际合气道联盟成立（1984年加入国际竞技团体联合），植芝吉祥丸就任会长。全日本合气道联盟成立。 1995年植芝吉祥丸道主去世，植芝守央继任道主。 现在合气道在全球70多个国家得到普及。 基 本 编 合气会 合气道有各种流派，现在影响力最大、成员最多的就是以合气道开祖植芝盛平为中心的（财团法人）合气会，本部在日本东京。现任道主植芝守央是开祖的孙子。我们就属于这一流派。 师范 六段以上的高段者才有资格成为师范。五段以上的高段者，其中经合气会承认的人才可以举行审查（并非所有五段以上高段者都能举行审查）。一般有审查权的六段以上的高段者才可以成为师范。 指导师范 各道场要有指导师范。合气会师范很多，各位师范的架势都会有不同，有些师范的架势差别之大甚至象两个流派似的。因此，各道场必须在决定了指导师范后坚持指导师范的架势，考指导师范的审查。有的道场没有固定的指导师范，学员胡乱学习各位师范架势，看来很厉害，其实并不利于初学者掌握基本的技巧；技巧虽多，却都似是而非，水平不高。 我们协会的指导师范是菅沼守人师范，开祖关门弟子之一，合气会九州派遣师范，合气道八段。因此，我们可以考升级升段审查，我们的活动也得到了合气会本部的正式承认。没有指导师范也可以跟本部联系，但不是正式的关系。 指导员 即教练，一般指初段以上的锻炼者。按合气会的国际规定，五段、四段的教练为指导员，三段、二段为副指导员。 升级升段审查 合气道的考级考段都有一定的锻炼时间限制。学生社团的锻炼次数较多，努力锻炼的话（一周4、5次以上），一般一年半或两年可以参加初段的考试。女性通过3级、男性通过初段后就可以穿上“袴”（Hakama）。级位证书由指导师范签发，段位证书由道主签发。 礼节 合气道非常重视礼节和规矩。那么怎么学习礼节呢？一个有效的方法是仔细观察模仿前辈，或者询问前辈。礼节本来就没有硬性的规定，是各人主动遵守的规范，一般不会教授。而且各道场的做法可能有点不一样，即使是多年的锻炼者，去别的道场时也需观察该道场的礼节做法。所以，观察前辈的做法非常重要。但考虑到中国的特殊情况，我们还是列出了下面的几条要求，提醒大家注意： 每次锻炼尽量提前一段时间到达。锻炼结束后主动帮忙擦拭垫子、打扫，然后再换道服。 进入和退出垫子时要行礼（包括在锻炼过程中）；请对手一起锻炼和结束时要互相行礼；行礼时注意保持要一定距离。 锻炼开始和结束时尽量排成一排正坐，以右边的人为准。正坐时身体挺直，不要往前倾或歪歪扭扭。腿脚如果实在发麻可以换个姿势休息一下。 锻炼过程中，指导员如果进行个别指导，应立即正坐。指导完毕，