军国主义背后的日本战略文化.doc

军国主义背后的日本战略文化 作者: 徐晓 日本正处在走向何方的十字路口。中国希望与日本世代友好，但必须作最坏的准备。 　　在近代史上，日本军国主义疯狂推行侵略扩张政策，给包括日本人民在内的亚洲 一些国家和人民带来深重灾难。历史发展到今天，日本仍有少数军国主义分子和右翼 分子沉迷在“皇国论”的梦魇中。尤其是近一段时间，参拜靖国神社、修改日美安保 指针、发表主张“先发制人”的防卫白皮书、通过国旗国歌法案、觊觎我钓鱼岛，这 一系列动作所透露出的危险信息，不能不引起亚太各国人民的警惕。对日本的所作所 为，如果只从动机看动机，从现实看现实，固然可以直观地说明一些问题，但毕竟缺 乏历史的透视力。有学者指出：“任何从事战略研究的人都必须重视战略思想的文化 背景。”因为任何一个国家的军事行为都反映该国高层次的战略文化。因此从战略文 化的角度对日本军国主义幽灵的复活进行一下剖析，挖掘其深层次的传统思想文化背 景，并且揭示其对现实战略的影响，也许可以为研究国际战略提供一个新的视角。纵 观日本的战略文化，突出地表现在以下三个方面： 　　源于“岛国根性”的外向性战略目光 　　日本是一个岛国，却“不间断地从战争走向战争”，屡屡成为发动侵略战争的策源 地，其原因是多方面的。从地理和民族传统的角度考察，最原始、最直接的根源在于日 本的“岛国根性”。“岛国根性”一词最早出现于19世纪末，是由当时的日本留美学者 久米邦武等人提出来的，他们认为日本人中存在着根深蒂固的“岛国根性”或者说“岛 民根性”，“蜷缩在蜗牛大小的天地里”，“如井蛙不知海阔”，“精神不振，易于满 足，独善，缺乏智慧，有排外思想”等，因此主张把目光投向大陆乃至世界，真正做 “东洋的英国”。其真正的目的很明显，就是要鼓动日本民族向外扩张。在这种思想的 熏陶下，日本统治阶级开始从一个极端走向另一个极端，由自卑畸变为狂傲自大，由小 气变为偏狭固执，不再安于地理狭小、资源贫乏的岛国现状，具有明显的外向性特征。 日本之所以屡屡对外发动侵略战争，就是这种“岛国根性”特点的体现。1868年的“明 治维新”促使日本实现了由封建社会向资本主义社会的转变。但是，这场社会变革是在 “尊王攘夷”、“王政复古”的旗帜下自上而下进行的，最大限度地保留了统治阶级需 要的“天皇制”和包括“日本主义”在内的思想文化传统。日本统治阶级变本加厉地向 国民灌输这些思想，从而把“岛国根性”发展为极端民族主义。这种极端民族主义主要 表现为：一是“皇国论”，宣扬天皇是“天日之嗣，世御宸极，终古不变”，天皇“万 世一系”，应当“君临四方”，“皇化日洽，土疆日广”；二是“大和民族优越论”和 日本民族文化优越论，认为大和民族居于“神州”，是“天之子孙”，以“言灵”为中 心的日本文化优于其他民族文化。在这种极端民族主义思想体系中，侵略扩张企图不呼 自出。以此为基础，日本不少“变革先驱”提出了“兴邦治国”的对策建议。从1823年 佐藤信渊的《宇内混同秘策》到一百年后的《田中奏折》，一脉相承，莫不以侵略扩张 为手段，以最终达到征服世界的目标。一部血淋淋的近代史表明，日本统治阶级正是这 样将包括日本在内的亚洲不少国家一步步推向灾难的深渊。 　　今天，在日本仍然存在一股政治势力，不能正确对待日本在第二次世界大战中的侵 略史，日本历届内阁不但不能有效地制止这股政治势力，而且有些阁员和首相往往就是 这股势力的代言人。1996年，日本政府正式宣布，全国又增加一天新的公共假期，那就 是7月20日的“海之日”。“海之日”面世，缘于所谓向海洋进军，作环球势力扩张， 使日本成为世界超级强国的一个纪念日。其借口是纪念明治天皇1876年的出海巡视，是 关怀与激励大日本海军不断成长的表现。随后又把它与偷袭珍珠港挂钩，使它成为日本 海军赫赫战功的一个重要纪念日。由于“海之日”是赞扬天皇制度，宣扬军国主义，二 战后就被禁止。可见，在50年后“海之日”再次出现，并非是偶然巧合。日本近年来出 现了修改和平宪法、扩充军备和把日美安全防卫圈扩大到中国的台湾地区的危险倾向。 为了谋求亚太地区政治、军事主要大国的地位，日本政府经过多年的分析、研究和准备， 正式决定从1999年度开始与美国联合研制战区导弹防御系统。此举不仅对日本的防卫政 策，而且对亚太地区的政治、军事平衡及地区稳定都将产生重大影响，中国国家安全也 将面临着挑战。更令人难以容忍的是，日本还妄图霸占我国领土钓鱼列岛，并多次寻衅 滋事，在中国政府提出严正交涉之后，日本政府竟公然宣称钓鱼岛“是日本固有领土” ，“没有特别加以说明和解释的必要”，并对海上保安厅、警察厅等发出“指示”，让 他们对“不测事态”进行研究，并“做好准备