试论“宽容”在“育人”中的作用.docVIP

试论“宽容”在“育人”中的作用 　　【摘要】 笔者从人性、当今社会的角度出发，指出在育人的过程中，尤其对于那些不能遵循学校、社会所设定的路迹成长的学生，教师要以宽容的心态、赏识和批评相结合的教育方式对其进行引导和教育，从而达到理想的教育效果。 　　【关键词】 教育、宽容、赏识、批评 　　一、“育人”所面临的教育困境 　　“教育”这两个字包含着“教书育人”两层含义。“教书”是给予学生丰富的知识，培养学生将来步入社会所需的生存技能；“育人”是培养一个人的道德情操，影响的是一个人的精神层面。 　　相信对于许多处在教学一线上的老师而言，他们都有着一个深切的体会：那就是育人的难度甚于教书。 　　对于学生而言，书本的知识大多是一个未知的领域，从人性的本质来讲，人是有着探究未知世界的好奇心；从现实经济的角度而言，受教育，尤其是书本教育、专业知识的教育，是对其将来谋生有一定益处的。基于上述原因，如果这位学生不是特别的厌学，或者有其他的原因。一般而言，学生对于学习还是抱着一种积极的态度。 　　“育人”主要的对象是人的道德情操、生活习惯，与知识相比，它属于一种软性指标。从教育方法上看，“教育”可以通过书本知识系统的传授给学生，“育人”并没有一本明确的教科书，“育人”更多的是依靠一种环境。 　　一个人从他出生的那天起就处于一种家庭环境之中，当他进入学校，他就处在学校环境之中，当其步入社会，他就处于社会环境之中。当今社会和上个世纪有一个很大的不同，那就是多样化的泛滥。5、60年代的中国人们的思想都高度集中于一个方向。而如今，伴随改革开放以来，各种各样的道德观念的蜂拥而至，这也为“育人”带来了一系列的问题和难度。 　　与过去相比，老师的话早已不是圣旨，某些学生甚至可以从其他方面进行反驳。再则，“道德”不像“知识”可以产生经济效益，“道德”所产生的效益是隐性的、是长远的，以至于这些涉世不深的孩子看不甚清楚。 　　另外，用弗洛伊德的理论来说，道德原则是需要以牺牲本我的快乐原则为基础的。对于孩子们而言，没有什么比快乐更重要，没有什么比压抑更痛苦。我一直在想，如果能够找到快乐与道德之间的平衡点就好了，可事实真的有这么简单吗？ 　　那么，我们就要来定义一下，在现今时代我们需要育“什么样”的人？ 　　“德、智、体、美、劳”是家庭、学校、社会衡量一个优秀学生的标准。可并非所有的学生都能按照学校老师、家长预设的轨道前进，总有那么几个学生会走上另一个岔道口。对于这一部分学生而言，学校――这个承担教育责任感的地方应该何去何从？ 　　一个日本教育家曾以他调皮的小儿子为案例，写过一篇关于教育的散文。文章中传达了这样一种思想：对于那些调皮、性格顽逆、无法遵循常规轨迹成长的孩子而言，是不能按照学校普遍的模式对其进行塑造，而是要以宽容的心态去对待他们，给他们一个宽松的环境，按照他们独特的性格对其进行引导。 　　那么对于这一类由于各种原因而无法遵循常规方式成长的学生，这种“宽容”应该如何体现了？我想对于所有的教育者而言都是一个悬而未决的问题。因为，老师的“宽容”毕竟不同于父母的“宽容”，那是一种用亲情维系的，是一种可以终身依赖、谅解的情缘；老师的“宽容”又不同于朋友之间的爱，那是一种用友情维系的，可以相互理解、相互体谅的缘分。 　　许多教师在与学生最初相处的时候，都希望建立一种朋友似的相互理解的友情关系，但是在经过与学生的相处之后，往往会发现师生关系就是师生关系，她永远不可能超越亲情和友情。因为老师与学生之间是存在着一定的利益关系。教师是知识的传播者，学生是知识的接受者，在知识的接受过程中，教师与学生难免会产生磨擦和矛盾。更关键的是，作为只有十几岁的孩子而言，他们最大的问题不仅是学习接受能力的问题，更存在着学习习惯的问题，而这种学习习惯往往与其以前的习惯相关联，一个人要想在短时间内将不良的学习习惯改正过来，是需要付出一定的努力。而作为学生而言，他们的人生阅历、知识水平决定了他们的视野半径只存在于自己周围的小圈子之中，尤其是90后的学生，与他们的兄长和父辈相比，其自我意识能力相当强烈，他们不再迷信甚至是叛逆得对待父辈、老师的话语权，因此无形中也就增加了教师管理的难度。 　　二、“宽容”的教育心态和教育方式在“育人”中的作用 　　那么对于这类特殊的学生，教师应该采取怎样的教育心态和教育方式了？ 　　瑞士心理学家皮亚杰认为，人是在犯错误中长大的。对于成长中的青少年而言，犯错误更是在所难免。事实上，学生犯错误的经历也是其成长中的一部分，如果教师在其中能够以“宽容”的心态因势利导，使学生能够自我认识错误，就能激发学生明辨是非的能力。但是，对于那些行为出格的学生而言，更要有“宽容”的心理，因为对于这类学生而言，家长和老师的批评甚至责骂早已成了家常便饭，