【資料】三曹资料汇编之曹丕卷.doc

魏晋南北朝吴质【答魏太子笺】伏维所天，优游典籍之场，休息篇章之囿，发言抗论，穷理尽微，摛藻下笔，鸾龙之文奋矣。虽年齐萧玉，才实百之。此众议所以归高，远近所以同声（《文选》卷四十）曹植【魏德论】既游精于万机，探幽洞深；复逍遥乎六艺，兼览儒林。抗思乎文藻之场囿，容与乎道术之疆畔。超天路而高峙，阶清云以妙观。（《曹集诠评》卷九）【文帝诔】祥惟圣贤，歧嶷幼龄。研几六典，学不过庭；潜心无妄，抗志清冥。才秀藻朗，如玉之莹。（《曹集诠评》卷十）刘桢【赠五官中郎将四首】凉风吹沙砾，霜气何皑皑。明月照缇幕，华灯散炎辉。赋诗连篇章，极夜不知归。君侯多壮思，文雅纵横飞。小臣信顽卤，僶俛安能追。（《文选》卷二十三）【京口记】蒜山无峰岭，北悬临江中。魏文帝南望而致歌。（《艺文类聚》卷八）卞兰【赞述太子赋】伏维太子，研精典籍，留意篇章，览照幽微，才不世出，禀聪睿之绝性，体明达之殊风，慈孝发于自然，仁恕洽於无外。是以武夫怀恩，文士归德。窃见所作典论，及诸赋颂，逸句烂然，沈思泉涌，华藻云浮，听之忘味，奉读无倦。（此四字从《初学记》十《皇太子篇》补。）正使圣人复存，犹称善不暇，所不能间也。……著典宪之高论，作叙懽之丽诗。越文章之常检，扬不学之妙辞。蹈布衣之所难，阐善道而广之。道无深而不测，术无细而不敷。论古贤以叹息，觌懿德以欢娱。历精思於训籍，忽日移而忘劬。虽明略而无上，犹博纳以自扶。宾故老以劝俗，讽六经以荣儒。嘉通人之达节，笑俗士之守株。……乃作颂曰：明明太子，既睿且聪。博闻强记，圣思无双。……研精书籍，留思异同。建计立议，廓然发蒙。……（《艺文类聚》十六、《初学记》十两引（卷第十 皇太子第三）《全三国文》卷三十）陈寿【文帝纪评】文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！（《三国志》卷二）葛洪【抱朴子?自叙】洪见魏文帝《典论?自叙》，末及弹棋击剑之事，有意于略说所知，而实不数少所便能，不可虚自称扬。（外篇卷五十）谢灵运【拟魏太子邺中集诗序】建安末，余时在邺宫，朝游夕讌，究欢愉之际。天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。古来此娱，书籍未见，何者？楚襄王时有宋玉、唐、景，梁孝王时有邹、枚、严、马，游著美矣，而其主不文。汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄才多忌，岂获晤言之适？不诬方将，庶必贤於今日尔。岁月如流，零落将尽，撰文怀人，感往增怆。（《文选》卷三十）沈约【臧寿传论】自魏氏膺命，主爱雕虫，家弃章句，人重异术。又选贤进士，不本乡闾，铨衡之寄，任归台阁。（《宋书》卷五十五）陆厥【与沈约书】自魏文属论，深以清浊为言；刘桢奏书，大明体势之致。（《南齐书》卷五十二《文学传?陆厥传》）刘勰【铭箴】魏文[九宝]，器利辞钝。唯张载《剑阁》，其才清采。迅足骎骎，后发前至，勒铭岷汉，得其宜矣。（《文心雕龙》卷三）【诏策】魏文帝下诏，辞意多伟，至於作威作福，其万虑之一弊乎？（《文心雕龙》卷四）【总术】凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术。落落之玉，或乱乎石头；碌碌之石，或似乎玉。精者要约，匮者亦尠；博者该赡，芜者亦繁；辩者昭皙，浅者亦露；奥者复隐，诡者亦典。或义华而声悴，或理拙而文泽。知夫调钟未易，张琴实难。伶人告和，不必尽窕槬桍之中；动用挥扇，何必穷初终之韵；魏文比篇章於音乐，盖有徵矣。（《文心雕龙》卷九）【才略】魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑，之谓去植千里。然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞於先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，选用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。（《文心雕龙》卷十）钟嵘魏文帝，其源出於李陵，颇有仲宣之体。则所计百许篇，率皆鄙直如偶语。惟[西北有浮云]十余首，殊美赡可翫，始见其工矣。不然，何以铨衡羣彦，对扬厥弟者哉？晋中散嵇康，颇似魏文。魏侍中应璩，祖袭魏文。（《诗品》卷中）隋唐五代牛弘【请开献书之路表】，更集经典，皆藏在秘书、内外三阁，遣秘书郎郑默删定旧文。时之论者，美其朱紫有别。（《隋书》卷四十九《牛弘传》引）杜台卿【淮赋序】魏文帝虽有《浮淮赋》，止陈将卒赫怒，至於兼包化产，略无所载。（《全隋文》卷二十）魏徵【文学传论】史臣曰：魏文有言：[古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。]信矣！（《隋书》卷七十六）王勃文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。（《三国论》）吴竞《长歌行》右古词：[青青园中葵，朝露待日晞。]言荣华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。曹魏改奏文帝所赋《西山一何高》，言仙道洪蒙不可识，如王乔、赤松，皆空言虚辞，迂怪难信，当观圣道而已。若晋陆士