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编辑 | 删除 为何漂亮，何为美丽 慕木木 发布于： 2010-05-03 19:19 ???《漂亮女人》这部电影是上个世纪九十年代好莱坞的上乘之作，它改编自神话“皮格马利翁”效应——艺术家爱上自己做的雕塑，讲述的是冷酷多金的富商爱上心地善良的妓女薇薇安故事。女性主义者对这个强化男性优越感、贬抑女性为性工具、需要白马王子拯救的作品甚是骇然。故事指出他会使她的生命有意义，被女性主义者称之为‘灰姑娘症候群’。[1] 其实我们也可以看出这些女性主义者的偏激，因此我对影片关于女性方面问题进行以下浅析。 ? ? 漂亮的性别 ????? 漂亮一直以来都是成就女性魅力的标签之一。法国学者里波韦兹基将历史塑造的女性美称之为“魅力性别”，她指出：要使得对美丽性别的崇拜现象发生，必须有个必要但非充分的条件——出现贫富阶级的分化，出现贵族阶级和平民阶级，只有这样才能使得一定范围内的妇女免于工作。这些新的社会条件才能更紧密的将女性与美的社会风俗结合起来：只有这些上流社会妇女拥有了刚多无所事事的时间，她们才能将其用于打扮、化妆、让自己更美以自娱并取悦于她的丈夫。……美丽性别的文化需要社会的不平等、奢侈及悠闲阶级对生产工作的蔑视。[2] 然而工业文明之后，女性将对美的追求已经不再视为是上层阶级的专利，它已经从法国玛丽皇后的时代转变为日渐平民化，世俗化了。 ? ????? 薇薇安是一个风情万种的女人，我们可以赋予其“漂亮性别”的特征。她穿梭于红灯区的各个街头，为的是自己的生计与出路，当然她也绝对不会想到在这种交织着色情与暴力的地方，会遇到一个改变她思想，使那个真实的自己浮现的爱德华。起初爱德华是因为薇薇安的美色，雄性动物的本能刺激了他荷尔蒙的分泌，而这种外表的漂亮也为薇薇安赢得了一个赚钱机会，对于他们来说是双赢的。 ????? 但是随着薇薇安阅历的增加，她渐渐懂得这种虚无的漂亮只能够为她带来更多的耻辱，因为她的背后始终贴着妓女的标签。这种漂亮已经成为了禁锢薇薇安自由与理想的枷锁，她已经认识到自已是一个被动的审美客体，在男性权利、服从的场域中不断地被建构、被欣赏、被创造。漂亮并没有错，只是漂亮的背后有一只男性操控的手，他们掌握了互动的主动权，为了地位的变迁或是利益的驱使，女性只好成为附属品。 ? 女性的客体化印象的突破 ????? 女性主义学者安奈特·孔指出：在电影中，女性通常被社会结构成男性主导世界的“他者”或“圈外人”。女人无法说出自己的故事，因为影响是被男性控制的。通常女性被视为性客体，惟其美貌和性吸引力才有价值。她们的功能着重在支持男性，很少过自我满足的生活，婚姻和家庭——而非有意义的事业——是她们最普遍的目的。 ????? 美国是一个消费型社会，而性别化消费也成为其消费文化的重要组成部分。性别消费是指消费社会将某种商品与某一性别建立其内在的联系，赋予其商品性别气质。薇薇安是一个妓女，她从事着与性别消费直接的活动，她将身体作为交换的媒介以获得金钱、或是社会身份，正如其他的性服务工作者一样，她成为了女性客体化的牺牲品。然而薇薇安有她的过人之处，她在与爱德华的接触中，开始了解社会、了解自我，她的觉悟渐渐觉醒并且试图突破“妓女”这种刻板影响。尽管在改变的过程中，受到了羞辱，但是真正的回归是自我追逐的过程，只有寻得了自我定位，才能够重新获得角色的认同。 ? ????? 薇薇安成功了，他拒绝了爱德华的美意——在他的身边做一只依人的凤凰，她选择了求学并且重新做人。她成功地突破了自我，从那层层茧中脱离了出来，向着自己的路前进。此时的薇薇安蜕变了，她不再是一个令人嗤之以鼻的妓女，而是一位真正美丽、智慧的新女性。自此感官主义的漂亮立即升级到精神层面，这正是对于女性的赞扬与变化的肯定。 ? ????? 美丽需要艺术的修饰，但更需要自我的正确认知与对于平等的追求。 [1] 【美】，路易斯·贾内梯（Louis Giannetti）著：《认识电影》，（焦雄屏译），世界图书出版公司2009年版， 第367页 [2] 【法】，吉尔·里波韦兹基：《第三类女性：女性地位的不变性与可变性》，湖南文艺出版社2000年版，第92、112页，转摘自佟新著：《社会性别研究导论》，北京大学出版社，第193页 风月俏佳人》：灰姑娘与美国梦 ? 《风月俏佳人》（又名《漂亮女人》《麻雀变凤凰》）讲述一个典型的“灰姑娘”故事，故事中有不少不落俗窠的元素。 ? 影片的开端部干脆利落，开始段落将主要人物的状况呈现出来。人物主要有爱德华、薇薇安、菲利普、基特，四个人物实则是两组人物，一组是薇薇安、基特，另一组是爱德华、菲利普，这样设置的目的就是通过对比，来突出主要人物的独特的性格特征以及发展变化。 ? 明显可以感觉到爱德华的性格特点是果断、精明实干、讲求效率、八面玲珑，在事业与情感之间总是会以