[缺乏科学思维方式的“教育”是混乱和灾难不幸之源.docVIP

读经不是“教育”；缺乏科学思维方式的“教育”是混乱和灾难不幸之源！ 本文内容索引： 一：王财贵恢复国人对传统文化重视的努力功不可没！ 二：国内私学的问题与出路。缺乏科学精神的“读经复古私塾”是死路一条。 三：缺乏科学思维方式的“教育”，只能培养书呆子。“学富五车”亦毫无价值，四：私立学堂如想对孩子进行基本的思维逻辑教育和训练，最好选择理工科背景，文科又好的大学毕业生做教师。 ? 一：王财贵对于恢复国人对传统文化的信心功不可没！ ??? 我对孔门和儒家的批判，难免要涉及一个人，就是王财贵教授。人们认为我既然批孔批儒，就一定是反对王财贵的；这种观点就是儒家的“立场主义”！即使我不同意王财贵的某些观点甚至是主要的观点，也并不意味着我要反对他所有的观点；即使我反对他所有的观点，也绝不意味着我反对他这个人。我个人尊重甚至很佩服王财贵为恢复中国传统文化的个人努力和奋斗，这很不容易；但也不能因为我尊重某人，就要认同他的观点，甚至要按照他说的去做。这根本就是两回事，只是在国人看来应该是“一回事”而已。 ??? 对于王财贵教授推行的“经典诵读运动”，我个人持保留的态度。 ??? 一：从教育原则上来看，我不认为“回到经典，回到儒家”，就能够解决当今中国严重恶化的各种社会和教育问题；这种理想就如同当年孔子要求大家都“回到周礼”来解决当时“礼崩乐坏”的局面一样，是“知其不可为而为之”的儒家式迂腐和自以为是。 ??? 二：从教育方法来看，我认为“小朋友，跟我读”这种“教育原则和方式”，根本就谈不上真正的教育思想，只是一种找不到更好教育方法的无奈之举而已。我认为王财贵对于现代教育学的很多基本观念和理论原则都缺乏了解；他的“经验和知识范围”，只是一个儒家幻想中的“远古黄金时代”，而不是真实的历史，更不是真正的“现实”。因此，他提出的这些“实际教育解决方案”，就必然是“脱离实际”的幻想。 ??? 但是，就算我这样判断，我依然认为王教授推广的读经运动有其深远意义。想要通过读经来培养真正的中国传统文化传人，恢复中华民族的文化辉煌，虽然无异于做梦；但是这个运动也有一定的好处，就是让中国人在西方思想潮流的冲击中，树立了一点文化自信心，让中国人不再盲目地自我否定，让人能够看到中国古代传统的价值（尽管不是儒家的价值）。只有站在王财贵教授不遗余力地推行“经典诵读”深得人心的基础上，且在认同王教授的理念，让国内很多有心人意识到“体制教育”的不足，开始大批涌现各种私塾和私学的情况下，今天大家才有可能站在更高的角度，来重新审视“中国传统文化”的细节，决定传统文化的取舍。因此，我今天在这里“谈道家，谈孔子”才有其现实意义。 ??? 因此，今天能够批判和反思孔子和儒家思想对中国的影响，也要感谢南怀瑾，王财贵等前辈；他们为普通的中国人推开了“传统文化”的厚重大门，让我们有机会进入堂中，根据我们今天的认识和需要，来决定自己到底取什么，舍去什么；老祖宗留下来的东西实在太多，后世子孙们要根本今天的需要，来决定今天的取舍。这就是【老子】说的“执今之道，以驭今之有”（帛书版原文）。 ??? 历史既然已经走到了今天，与当初（十年前）王财贵教授“大声呼吁”重视传统文化的时候已经不同了；在经典诵读和私学办学已经在国内取得了各种实践经验，也遇到各种困难，遇到前进方向上迷惑的今天，在私学教育中已经出现了很多始料不及的问题和各种现实的难关时，人们需要反省和检验自己原来盲目相信的“教育理念”是不是达到了目标，是否有改正的需要了。 ??? 要改变现行应试教育的问题，绝不是简单地通过“与现有教育模式相反”就可以这么简单。更不是王财贵教授许诺的“小朋友，跟我读”，死记硬背四书五经这么简单。很多私学开办几年后，就遇到很多“想不到”的巨大发展障碍，当年大力支持的家长和学生的热情迅速消散，很多办学者难于支持，甚至面临倒闭的边缘；这显然与当初参与者设想的“美好愿景”差距甚大；如果各位依然坚持王财贵教授多年前念的“古经”不放，导致种种面临的现实教育问题无法解决，就只能说明我们自己的愚痴不化，而不是王财贵教授的责任。 ??? 只会把所有过去的“文化传统”都像宝贝一样供奉起来，却不知审视和善加运用的“守财奴”，与无视传统，对祖先智慧不屑一顾的“败家子”，两者同出，异名，思维本质上都是一样的---不思考，不肯面对现实！ ??? 当然，即令王财贵教授对中国传统文化的恢复有很大的贡献，我今天这里的这篇文章，也不是来“吹捧”和“评定”王教授的功绩和成败，只是想通过分析王财贵教授本人的思维和行为方式，让大家惊醒，发现学习“科学思维方式”的重要性。如果大家能够从王财贵教授这里吸取到这种教训，我相信王教授对中国文化的贡献将会更加巨大。即使这是他“无心”的贡献，可能比他“有心”的贡献更有价值。 ? 二：从“王财贵悖论”看儒家式的思维混乱和迂阔