【课堂新坐标】2016-2017学年高中人教版历史习题选修二第六单元近代中国的民主思想与反对专制的斗争单元分层突破6含答案.docxVIP

单元分层突破(六)[自我填充]A．戊戌变法B．袁世凯C．护国运动D．张勋复辟E．护法运动主题　近代中国民主思想发展进程(1840～1919年)派别思想主张及活动社会影响地主阶级抵抗派师夷长技睁眼看世界洋务派“中体西用”，追求自强、求富促进了中国工业、教育的近代化进程资产阶级早期维新派发展工商业、兴办西学、革新政治①未形成完整的体系。②未付诸行动。③成为康梁思想的来源维新派兴民权，设议院，实行君主立宪发展为戊戌变法运动，具有进步性、爱国性、启蒙性革命派提出三民主义、建立中华民国、颁布《中华民国临时约法》①推翻封建君主专制，建立资产阶级共和国，使民主共和思想深入人心。②促进了民族资本主义的进一步发展激进派宣传民主与科学、批判儒家传统道德思想空前解放、弘扬民主科学、推动五四运动、传播社会主义思想洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了中国近代前期历史发展的主流。下列关于中国近代前期历史发展主流的表述中，最为确切的是(　)A．推翻清朝统治，发展资本主义B．争取民族独立，反对外来侵略C．建立民主共和制度，清除外国势力D．争取民族独立，实现中国社会近代化【解析】　近代社会前期，中国社会面临两大任务：一是争取民族独立，摆脱外来民族压迫；二是实现近代化，发展中国。无论哪一社会阶层均为实现这两大任务而努力奋斗。题干中思潮的演变正是近代中国社会发展的反映。【答案】　D单元综合测评(六)(时间：60分钟　分值：90分)1．阅读下列材料，回答问题。材料一　若强中国御外之策，惟有以忠义号召合天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之首，古今中外不易之理……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。——张之洞《劝学篇》材料二　自同治、光绪以来，总署、使馆、招商局、电线铁路，皆采用新政，非祖宗之旧法也。皇上诸臣，审时度势，图谋自强，亦固知法之不能不变也，徒以根本未变，大制未新，少袭皮毛，未易精髓。犹厦屋朽坏，岌岌将倾，而粉饰补漏，糊裱丹青……求不履压，岂可行哉！——梁启超《变法通议》材料三　我们革命的目的，是为中国谋幸福。因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。——孙中山《三民主义与中国前途》(1)材料一和材料二的主张有何异同？产生不同的根本原因是什么？(6分)(2)材料二和材料三主张的目的有何相同之处？材料二和材料三主张的实施结果有何异同？其结果的相同点又说明了什么？(9分)【解析】　首先明确每则材料所反映的是哪个阶级、阶层的主张，材料一代表地主阶级知识分子洋务派，材料二代表资产阶级维新派，材料三代表资产阶级革命派。【答案】　(1)同：都认为法制、机械、工艺可变。异：材料一主张皇权专制；材料二则要改革政治制度。根本原因：双方代表不同的阶级立场。(2)目的：都是为了发展资本主义，挽救民族危亡。结果：①异：后者推翻了君主专制制度。②同：都失败了。(或没有改变社会性质)说明：资产阶级改良道路和民主共和国的方案在半殖民地半封建的中国行不通。2．阅读下列材料，回答问题。材料一　康有为在《大同书》里，认为女子之所以如此悲惨的境地，完全是由当时的封建制度造成的。在这种制度中，经济上完全实行私有制，政治上缺乏民主自由。……他认为“凡人皆天生，不论男女，有人皆有天与之体，即有自立之权，上隶于天，人尽平等，无形体之异也。”“禁人者，谓之夺人权，背天理矣。”……女子独立、男女平等的方案是为将来的大同社会设计的，现在“女学未成，人格未具，而妄引妇女独立之例以纵其背夫淫欲之情，是大乱之道也。夏葛冬裘，各有时宜，未至其时，不得谬援比例。”——朱林《论康有为〈大同书〉中男女平等观》材料二　李大钊在《再论问题与主义》一文中说：“妇女地位是由社会的‘经济构造’决定的，压迫妇女的不是男子，而是‘有产阶级专断的社会制度’，妇女要解放，只有推翻这种社会的‘经济构造’。”……他在《战后之妇女问题》一文中进一步指出：妇女运动只有成为整个无产阶级革命事业中的一部分才能得到胜利。——罗业心《五四运动与中国政治现代化》(1)根据材料一，概括康有为的进步思想，并结合时代背景分析其主要用意。(6分)(2)两则材料中，康有为、李大钊对于妇女地位“悲惨”原因的认识有何相似之处？他们对于改变妇女地位的主张又有何不同？ (9分)【解析】　第(1)问的第一小问依据材料一中“完全是由当时的封建制度造成的”得出封建制度是妇女地位悲惨的根源，根据“不论男女，有人皆有天与之体，即有自立之权，上隶于天，人尽平等，无形体之异也”得出天赋人权、男女平等；第二小问根据所学知识可知，资产阶级的民主要求体现在两个方面，一为挽救民族危机，另一个是实现民主政治。第(2)问的第一小问根据材料二中“压迫妇女的不是男子，而是‘有产阶级专断的社会制度’”可知，康、