生活家苏东坡.docVIP

生活家苏东坡 　　我 　　第一次读到《赤壁赋》是在19岁那年，直到今天，我依然记得那种洗礼般的感受。那是1975年，“文革”的末期，中国历史上另一个焚书坑儒的时代。我亲眼目睹图书馆在燃烧，我的语文教师被红卫兵带走，大街上到处都是高音喇叭。时代号召破旧立新，改天换地，传统中国“道法自然”的思想声名狼藉。某一天，一篇古文，越过将近九百年深入到我的内心，这篇文章如此安静，就像远古的河流，明澈而又坚定，彰显着古老的真理。 　　这真是一个荒诞的时刻，我的窗外的围墙上，贴着“与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗，其乐无穷”的标语。我却在阅读“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食”。我时代的陈词滥调即刻在苏轼的文字面前轰然倒塌。我被它穿越时空的真理性所感动、慑服，读完这篇文章后，我摇摆不定的世界观清晰了，确定了。60岁这年，我决定要写写苏轼（字子瞻，号东坡居士）。为此，我大略浏览了九百多年来关于他的文章、传记、轶事等等，历史试图塑造一部苏轼传奇：流放者、直谏之臣、坚贞不二的丈夫、慈祥的兄长、巨儒政治家、天才诗人、佛道修行者、书法家、文人画家等等，而我则对他的生活史更感兴趣。这也意味着，我想写的苏轼不会是中国小说《水浒传》那样的传奇，却具有法国小说《追忆似水年华》式的庸常性，虽然他的一生有过大起大落的遭遇，但真正意义却来自于他对日常生活永不衰减的热情和无穷的想象力。 　　沿着苏轼的足迹去行走和寻找，这对我来说像是去朝圣。朝圣的道路结结实实地蜿蜒在大地上，我必须越过河流、山岗、村庄、城镇，最后抵达某个地点。也许那个圣地已经面目全非，但那大地还在，天空还在，某种诞生过圣者的气象、氛围、土色、味道还在。我要前往他生活过的某些地方，望着某棵古树发呆，饮用某口老井中的清水，抚摸某些石头、梁子、什物，甚至品尝某些食物，一探究竟，是什么东西孕育了他？ 　　2014年8月的一天，我来到他的故乡――四川省眉山市。城里，苏轼无处不在，各种各样的东坡酒店、东坡饭馆、东坡医院、东坡雕塑、东坡小区、东坡公园、东坡路……招牌上、广告中、墙上、汽车上到处可见“东坡”二字。我入住的岷江东湖宾馆里，从前为政要手迹所占据的大堂正壁上，迎面扑来的是巨幅苏轼手迹的复制品：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”眉山旅游局的徐昕昕女士告诉我，她以与苏轼同乡而自豪。她的一位长辈也热爱苏轼，擅长作曲，已经花了几年的时间将苏轼的大部分诗词都谱成了曲，自己刻制成CD。 　　眉山在四川盆地西南部，岷江的中游，古称眉州，两宋期间有数百人考取进士，是中国历史上的进士之乡。1037年1月8日，苏轼诞生在今天的眉山市三苏乡。那个时代，中国是个巨大的乡村，和大多数婴儿一样，苏轼生于乡间。两年后，他的弟弟苏辙出生了。父亲苏洵少年时“不喜学，年已壮犹不知书”，到了27岁，在苏轼出生后开始发奋读书，并且进京赶考，落榜后就四处游历。两兄弟主要由母亲程夫人在家教导。程夫人是青神县进士大理寺丞程文应的女儿，她是才女，诗书琴画皆通，18岁嫁给苏洵，她对丈夫说：“你要是有志学习上进的话，我一生受累都可以。” 　　少年时代，苏轼和苏辙经常在大地上漫游。苏辙曾回忆道：“昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之。” 我想苏轼是先在这大地文章中感悟到庄子的真谛，后来在读到庄子的书时才会“喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！’” 俩兄弟少年时在天庆观读过书，启蒙老师是道士张易简。在苏轼一生中，与道家有不解之缘。他后来在《后赤壁赋》中写道：“梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名，俯而不答。” 　　岷江还在，蟆颐山也在，山上的树木垂垂老迈，但依然活着，沉郁肃穆。复建的蟆颐观也还矗立在江边的山崖上。“这里求子很灵的，几年前我到这里求完后，就怀上了。”徐昕昕说。传说九百多年前，苏洵也曾到这里烧香求子，回家后不久，便得了苏轼和苏辙。建筑自然不是苏洵来过的那个建筑了，但是守住了原址、样式。甚至，也还住着道长，40多岁，束发，白衣布鞋，飘然而至。请我们上座，喝茶。 　　“喝茶就是求真。”他将一块普洱放进杯中，先前坚硬的黑砖即刻散了，逐渐变回本色，将绿未绿。道长说：“看嘛，是不是，颜色马上变了。百年的茶砖，都会这样，这就是活生生的返璞归真嘛！”喝了几杯后，相当涩。道长问，有没有出汗，确实微微出了点汗。“出汗才好，说明血脉是通的。”临了，送出门，走了几步，拱手，就不见了。路边有个木牌，上面写着“苏洵求子处”。看得出，许多人来这里跪过。 　　苏轼11岁那年，全家搬到眉山城里，居纱?e行宅，读书于南