《离骚》(宋).pptVIP

天干地支，都是标记系统。 干是若干的干，比如十天干。 《广韵》古寒切。《集韵》《韵会》居寒切。并音竿。（参见《康熙字典） 支是一组一队一套的意思。 天有十干，地有一支（成员共12个）。 《皇极经世》：十干，天也；十二支，地也。 天干 甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、 壬(rén)、癸(guǐ)。 地支 子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài） 　　　地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为现在的23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。 　　　地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。 三闾大夫是战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟教育的闲差事。屈原贬后任此职。《史记·屈原列传》裴骃集解中说:骃案《离骚序》曰:三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。原(屈原)序其谱属，率其贤良，以厉国士。可见三闾大夫是一种掌管三大姓的宗族事务之官。 “楚辞”的形式特点 夫 fú （1）【代】表远指，相当于“那”； （2）【代】他 （3）【助】 a.用于句子开头，表示要发表议论； b.用于句尾或句中停顿的地方，表示感叹语气。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 先父观察估量我初生的气度啊，开始将美名赐予我：给我取名叫做正则啊，给我取字为灵均。 介词，把 观察 kuí 揣度 刚出生时的气度 zhào 开始 cì 同“赐” （取名，名作动） （取字，名作动） (2)皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。 气度不凡 ， 获赐嘉名。 详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯美。说明自己是秉承上天所托而来到人间的。 诗人自述身世和名字来历，追述世系，说明他与楚国血肉相连 ，点出他不凡的风度仪态。 前两节写了怎样的内容?说明什么? 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 。 我已经有这些繁多的内在美德啊，又加上有优秀的才能。我披着江离和白芷（这些香草）啊，又编结秋兰作为身上的佩饰。 这些，指上文的身世、生辰等。 多，繁盛的样子。 内在的美好品质。 （绳索，在这里用作动词，连结。） 优秀的才能 hù 披 chóng加上 古人佩戴在身上的饰品。 (3)纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 。 既有美德， 又有才华。 一切内在美质的基础上，再加上各种香花修饰仪容，更显出与众不同。 借香草象征自己的美质和才能 诗人有着怎样的品质？是用什么形象来描绘的？ 诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能”（优良的才能），可见他品性高洁，才华出众。 诗人展开想象，想象自己披上江离与白芷，又连缀起秋兰作为佩饰。借香草比喻自己的美质和才能。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 流年似水，我好像将赶不上啊，只怕年岁不等待我。清晨去采摘山坡上的木兰啊，黄昏在小洲上采摘经冬不凋的小草。 赶不上 yù 水流很快的样子，这里用来比喻时间过得很快。 宾语前置，即“不与吾”，与：等待。 qiān，摘取 pí，土坡 采摘 经冬不凋的草 (4)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 时不我待，朝夕自修。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 时光匆匆而过不会久留啊，春去秋来，更替时序。想到花草树木的飘零坠落，便害怕有才德有作为的人也将衰老。 指时光。 迅速，过得很快的样子。 久留 替代更换时序。 想到 代指有才德和有作为的人。一说指楚怀王。 晚年，暮年，指衰老。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 （君王）何不把握壮年抛弃秽政啊，为什么不改变这种法度？乘着骏马向前奔驰啊！来吧，我愿意做先驱在前开路。 “何不”的省略。 把握 壮年 污秽的东西。 骏马 dǎo，通“导”，引导。 法度，一说态度。 做先驱带路。 (6)不抚壮而弃秽兮，何不改乎度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 引导君主 ， 改革秽政。 （7）昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？ 古代的三个君王品德