(教育学第六章课程笔记.docVIP

第六章 课程（重点章） 第一节 课程与课程理论 一、课程的含义 有几种：★★★ （一）课程即教学科目（斯宾塞） 缺点：学校为学生提供的学习，远超出正式列入课程的学科范围，忽视学生心智发展，情感陶冶，创造性表现等。 （二）课程即学习经验（杜威） 惟有学习经验才是学生实际意识到的课程。学生的学习取决于他自己作了什么。 缺点：在实践中很难实行，且太宽泛。 （三）课程既文化再生产（鲍尔斯和金蒂斯） 认为任何社会中的课程，都是该社会文化的反映，学校的职责就是再身产对下一代有用的知识与价值。是从一定社会的文化中选择出来的材料。 缺点：是幼稚的。 （四）课程即社会改造的过程（弗雷尔） 认为课程不是要是学生适应或顺从与社会文化，而是要帮助学生摆脱社会制度得束缚。 缺点：过于天真 我觉得袁振国的定义比较好： 课程——是一个发展的概念，它是为实现各级各类学校的教育目标而规定的教学科目及它的目的、内容、范围、分量和进程的总和，包括为学生个性的全面发展而营造的学校环境的全部内容。 二、课程理论流派★★★ （一）经验主义课程理论（杜威）——以学科为中心的传统课程不足取 1、课程应以儿童的活动为中心。课程必须与儿童的生活相沟通，应该以儿童为出发点，为中心和目的。 2、课程的组织应心理学化。应考虑到心理发展的次序以利用儿童现有的经验和能力。 （二）学科主义课程论 1、要素主义（巴格莱） 强调课程的内容应该是人类文化的共同要素，课程应给学生提供风化的，有组织的经验，即知识。 2、永恒主义（赫钦斯） 课程应以永恒学科组成，他推移出我们人性的共同要素，使人与人联系起来，对于任何进一步的研究首要的。首先是古典书籍。 （三）社会改造主义课程论（布拉梅尔德） 课程不应该帮住学生适应社会，而是要建立一种新的社会秩序和社会文化。 1、主张学生尽可能的参与到社会中去 2、以广泛的社会问题为中心 （四）存在主义课程论（奈勒） 课程最终要由学生需要来决定。 人文学科应以社会问题为中心。 （五）后现代主义课程论（多尔） 分析和批判泰勒模式。 1、丰富性richness 体现了开放性。 2、循环性recursion 旨在发展能力 3、关联性relation 教育上的关联；文化方面的联系。 4、严密性rigor 意味着一种有意识的企图。 第二节 课程的组织 一、课程目标★★ （1）特征： 整体性；阶段性；连续性；层次性；递进性；时间性 （2）确定课程目标的方法 筛选法（美国加州大学） 预定若干课程目标，涉及课程的各个方面；书面征求有关方面人员的意见； 汇总；依次选出若干最重要的课程目标；据统计结果，确定名次靠前的若干项课程目标。 参照法 参考过去的课程目标和其他国家的课程目标。 二、课程内容 （一）课程标准 结构：说明部分和本文部分。 理解和执行 （二）教材 教材的编排 教材的作用 三、课程类型★★★ （一）学科课程（分科课程）与活动课程 学科课程以有组织的学科内容做为课程组织的基础 有两种理论：在官能心理学基础上的形式教育论；（训练人的各种官能） 在实质教育基础上的课程论（教给学生丰富的知识） 优点：强调每一门学科的逻辑组织 缺点：较少的考虑学科间的相互关系 活动课程（或称儿童活动课程、生活课程、经验课程、设计课程、随机课程） 此课程的主要特点就在于动手“做”，在于手脑并用，在于脱离开书本而亲身体验生活的现实，以获得直接经验。 背景是“新教育运动”和“进步主义教育运动”。 优：给学生广泛的学习空间和充分的动手操作机会。 缺：学生从中获得的知识缺乏系统性和连贯性，而具有很大的偶然性和随机性。 二者区别 1） 从目的上讲，2） 传统知识经验与获得性经验 3） 从编排上讲，4） 知识的系统性与有意义的学生活动的系统性 5） 从教学方式上讲，6） 教师为主导与学生为自主的实践 7） 在评价方面，8） 终结性评价与过程性评价 （二）综合课程（广域课程、统合课程、合成课程）与核心课程 1、综合课程，坚持知识统一性的观点。认为应把所有的知识视为一体，采用综合课程的形式教授。 优点：可发挥学习着的迁移能力；是学生未来就业的需要 缺点：忽视每门学科自身逻辑结构 面临的困难：教材的编写；师资问题 解决对策：协同教学方式；开设综合课程专业 2、核心课程，指所有学生都要学习的一部分学科 主张以人类社会的基于活动为中心；形式上，由近及远，有内及外，逐步扩展的顺序呈现课程内容；要求以围绕一个核心组织教学 优点：统一性；实用性；适用性；积极参与；认识改造社会 缺点：范围无规定，内容凌乱，学习单元支离破碎，文化遗产不能完全体现 （三）国家课程与