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音韵学讲授提纲 音韵学又叫声韵学，它是研究汉语各个历史时期的语音系统和历史演变规律的科学。古代语音的发展一般分为三个历史时期： （1）先秦两汉时期的语音叫上古音。凡以《诗经》用韵和谐声字为研究对象，考证先秦时期（含两汉）的语音系统的，叫古音学。 （2）魏晋南北朝至唐宋时期的语音叫中古语音。以《切韵》音系的韵书为主要材料，研究这一时期的汉语语音面貌的，叫今音学。 （3）元明清时期的语音为近古语音，以《中原音韵》为研究对象主要研究北方话音系的叫北音学。 此外，在宋代开始产生的一种用特定的格式和方法来研究语音的一门学问叫等韵学，它以图表的形式来分析汉语的发音原理和方法，重在对读音进行辨审。等韵学也是传统音韵学的一个主要部分。在这里，我们只介绍古音学及其相关的一些重要知识。 一、声母 1、字母、声纽、纽、声类 在音韵学上，声母又叫“字母”、“声纽”、“纽”、“声类”。这些名称都是古代称呼声母的别名，它们都是指字音开头的部分。 关于声母的分析，前人注意得比较晚，早期的韵书虽然用反切上字来表示，但并没有统一的标目，同一个声母可以用好些不同的反切上字来表示，如在《广韵》这部韵书里，一个d 声母，就用了“都、多、丁、得、德、当、冬”等七个反切上字来代表。相传有唐末守温和尚参据梵文拟定三十字母： 不芳并明，端透定泥，知彻澄日、见溪群来疑，精清从心邪，照穿审禅，晓匣影喻 宋人加以整理，并增益“非敷奉微床娘”，便成了三十六字母，它大体上代表唐宋时期的语音系统。（见表一） 2、五音和七音 古代音韵学家根据发音部位的不同，将声母归纳为五音或七音。隋唐已有唇、舌、齿牙、喉五音之说，宋以后又另立半舌、半齿，而为七音。后来双有人把唇音分为重唇、轻唇；把舌音分为舌头、舌上；把齿音分为齿头、正齿。 “五音”、“七音”这套声母发音部位分类法是不够科学的，如古代所谓的牙音就是我们今天的舌根音，是舌根与软颚接触所发的音。舌根的位置紧靠着大牙，古人没有觉察到实在的情形，错把舌根和软颚所发的音当敌它的近邻大牙所发的音了。其它的就不一一评说。这一套术语虽欠精确，但它沿用已久，影响较大，故仍继续使用，在学习古音时，必须懂得。 3、清、浊 这是古代音韵学家分析声母发音方法时所使用的一对术语。用现代的语音学的原理来解释，凡发音时声带不颤动的叫清音，声带颤动的叫浊音。古人在分析声母的发音方法时，又把清音分为全清和次清，把浊音分为全浊和次浊。它们的区别是： 全清：指不送气不颤动声带的塞音、塞擦音和擦音。三十六字母中的帮[p]、非[f]、端[t]、知[?]、精[ts]、心[s]、照[t?]、审[?]、见[k]、晓[x]、影[o]是全清声母。 次清：指送气而不颤动声带的塞音和塞擦音。三十六字母中的滂[p’]、敷[f’]、透[t’]、彻[??]、清[ts’]、穿[t??]、溪[k’]是次清声母。 全浊：指颤动声带的塞音、塞擦音和擦音。三十六字母中的并[b]、奉[v]、定[d]、澄[?]、从[dz]、邪[z]、床[d?]、禅[?]、群[?]、匣[?]是全清声母。 次浊：指颤动声带的鼻音、边音和半元音。三十六字母中的明[m]、微[?]、泥[n]、娘[?]、疑[?]、喻[j]、来[l]、日[??]是次浊声母。 表一 传统三十六字母表 　　　　　发音 　　　方法 发音 部位 　　塞　音 　塞　擦　音 　擦　音 鼻 音 边 音 　　清 浊 　　清 浊 清 浊 不送 送 不送 送 唇音 重唇 双唇 帮 [p] 滂 [p?] 并 [b] 明 [m] 轻唇 唇齿 非 [f] 敷 [f?] 奉 [v] 微 [?] 舌音 舌头 舌面中 端 [t] 透 [t?] 定 [d] 泥 [n] 舌上 舌面前 知 [?] 彻 [??] 澄 [?] 娘 [?] 齿音 齿头 舌面中 精 [ts] 清 [ts?] 从 [dz] 心 [s] 邪 [z] 齿上 舌面前 照 [t?] 穿 [t?? 床 [d?] 审 [?] 禅 [(] 牙音 舌根 见 [k] 溪 [k?] 群 [?] 疑 [?] 　喉 　音 　喉 影 [o] 舌根 晓 [x] 匣 [?] 舌面中 (半元音) 喻 [j] 半舌 舌尖中 来 [l] 半齿 舌面前 日 [??] 二、韵母 韵母是一个字音中除去声母以外的部分，可分单韵母和复韵母两类，复韵母又可以有韵头（又叫介音）、韵腹（主要元音）和韵尾（有元音韵尾和辅音韵尾两种）三个部分。前人对韵母的分析，比对声母的分析要早，这大概与我国古代诗歌特别发达有