第十放映室关于指环王解说词.docVIP

第十放映室关于指环王解说词 史诗之序曲： 上个世纪五十年代，JRR托尔金先生出版了他的《指环王》小说三部曲，几乎影响了当时西方世界流行文化的方方面面：游戏、类型小说、音乐和电影。一枚戒指统领众戒，尽归罗网；一枚戒指禁锢众戒，昏暗无光。魔多大地黑影重重。已经去世的托尔金先生将这段话写在书的扉页之内时，绝不会想到，在小说所使用的语言已经不再流行的四十七年后，会有三部总长度超过十个小时的电影，为了纪念这书中磅礴瑰丽的世界而诞生。 《指环王》摆脱了以往多集电影一部不如一部的惯例，三部都保持了相当的水准，这除了托尔金本人作品的整体性之外，还有电影工作者们的激情和不懈努力，因此，《指环王》上映的三年来，不仅以横扫千军的气势占领了世界各大地区的电影票房，也在全球范围内再次掀起了一股阅读和追捧幻想故事的热潮。除此之外，《指环王》更是连续三年毫无悬念地囊括了多项奥斯卡奖，对于娱乐电影来说，这样的成就可谓是登峰造极。 我们总是习惯称呼流行电影为精美的娱乐大餐，而近十年来，从各个方面都符合这个指称的应该就是《指环王》三部曲。观众们在电影院里被它的精致、美丽和磅礴震撼得无以复加，以至于电影结束之时可能还会产生一时的不适应感——刚刚经历了一场结果分明的正邪之战，脱离了那个自成一体的世界，我们自身所处的世界反而显得那么不真实。 但是这种感觉毕竟只是暂时的。托尔金将瓦格纳歌剧《尼伯龙根的指环》和在英格兰流传久远的亚瑟王传说相结合，将叙事中最重要的线索——至尊魔戒——交给了无忧无虑的霍比人弗罗多，接着带领他开始了摧毁这枚戒指的命运之旅，扭转了中土世界濒临崩溃的未来。中国传说中有天、人、冥、魔以及九重天以外的分类方法，《指环王》同样将人物界定成了不同的族群：霍比人、矮人、人类、巫师、精灵和魔王。电影导演彼得·杰克逊在自己的故乡新西兰为我们再现了这场波澜壮阔的正邪争斗，虽然故事的结局不难猜中，但是这并不能阻挡我们在电影进行之时，享受心灵触动和视觉冲击的过程。 英国小说家、批评家戴维·洛奇在他的小说《小世界》中，借一个角色之口说出：“对比史诗与悲剧，罗曼司有着不同的结构方式。它不只有一个高潮，而是有许多高潮，文本的愉悦一次接着一次，一旦主人公命运中的一个危机解除，新的危机又会出现，一旦上一个谜题解开，又会出现一个新的谜题，一旦一个冒险结束，新的冒险又重新开始。最伟大和最典型的罗曼司通常没有结局，它们只在作家耗尽了精力的时候才结束。”这段话用来形容我们观看电影《指环王》时的感觉最为贴切不过。超过十个小时的电影《指环王》以其强大而清晰的生命力将观众引入了一个产生史诗的世界，让我们从平庸的现实中脱出，一起参与到那场惊天动地、波澜壮阔的冒险之旅中。 指环王》之指环 由托尔金原著、彼德·杰克逊导演的电影《指环王》是关于一枚戒指的故事，从它的产生、发现、到毁灭，其间转手多人，但是由于这枚戒指是邪恶的，即使它能够给与其拥有者漫长的生命，同时也会渐渐腐蚀他的心智。 在电影故事的进展过程里，弗罗多和他的伙伴们在逃亡的过程中首次目睹了“力量指环”那令人心寒的魔力。 不过，关于指环的神话传说并不是托尔金本人独创的，早在1876年，瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》就已经首演。冰岛的《沃尔松格传奇》以一个被诅咒的隐匿指环为主线，但是传奇中的指环没有执行命令的能力。而在德国的《尼伯龙根之歌》史诗中，有一根神奇的棍子能够统治一切。瓦格纳将这两者组合起来，编写了歌剧的故事情节。尼伯龙根族的首领、侏儒阿尔伯里奇向女神求爱不成，愤而偷走了女神们守护的“莱茵的黄金”，打造了那枚复仇的指环，于是，就有了这样的故事：当指环被窃之后时，阿尔伯里奇在它的上面施加了一个诅咒，当他念出“指环王也是指环的奴隶”时，咒语就生效。这样的细节无法不让人想起瓦格纳对托尔金的影响。在电影《指环王》中，弗罗多和巫师甘道夫在火焰中发现了指环的秘密，念出了故事中最核心的咒语。 虽然，托尔金否认他小说中的指环和瓦格纳的指环有什么关联，但是全能指环这个想法的确是直接来自瓦格纳，因为在其他古老的传奇故事中找不到它的影子。同时，托尔金在《指环王》中，将统治天地的戒指数量增加到了二十枚，三枚给了精灵，七枚给了矮人，九枚给了人类的国王，还有最后一枚统驭众戒的黄金指环属于黑暗魔王索伦。 在电影故事的背景介绍中，我们了解到，邪恶的索伦在末日火山的熔岩中秘密地锻造了这枚戒指，用来驾驭其余十九枚指环，妄图统治整个中土世界。于是，黑暗时代降临，中土世界的种族们联合起来对抗黑魔王、争取自由的战斗打响了。 接着，故事再次说明，虽然索伦带着至尊魔戒的手指被钢铎的人皇之子埃西铎砍掉，致使黑魔王消失，但是他却没有被消灭。因为黄金指环和黑魔王是一体