“结构主义的马克思主义”的社会结构理论.docVIP

“结构主义的马克思主义”的社会结构理论结构主义的马克思主义的社会结构理论 【作 者】刘爽 【作者简介】刘爽　中共中央党校科研部内容提要　结构主义的马克思主义的代表阿尔都塞，把受现代自然科学发展所产生的系统方法、结构方法、模型方法的影响而在人文科学中形成的一种新思潮结构主义，用于对马克思社会理论的解释，提出主导性结构、结构性因果观等一系列新概念，强调社会的总体性和对社会结构的研究。结构主义的马克思主义是本世纪六、七十年代主要兴盛于法国的一个西方马克思主义流派，其主要代表人物是法共党员、法国哲学家阿尔都塞。结构主义的马克思主义把马克思主义的科学理解为关于社会形态的社会理论，或更具体地说，是关于一定社会形态的社会结构的理论分析，并以此为目标进行理论上的重构。在他们的理论中，社会结构概念被置于核心地位，被赋予了其他概念所不能比的重要性。　　关于社会总体性阿尔都塞是在对黑格尔的批判以及在对黑格尔与马克思的比较中，阐述自己对马克思思想的解释的。他认为，虽然马克思和黑格尔都谈到过社会的总体性、社会总体，但实际上二者之间有深刻的差异。黑格尔的社会总体观是一种唯心主义的经验主义意识形态，他所讲的社会整体是简单的和非结构的。他在分析黑格尔的矛盾观时写道：黑格尔的矛盾之所以是简单的，只是因为构成任何历史时期的本质的内在本原（原理）是简单的。既然某个特定的历史社会（希腊、罗马、神圣罗马帝国、英国等等）的总体在原则上可以被归结为一个简单的内在本质，那么，矛盾的这种简单性也就能在历史社会中得到反映。把构成某一历史世界具体生活的所有因素（经济制度、社会制度、政治制度、法律制度、习俗、道德、艺术、宗教、哲学乃至战争、战役失败等历史事件）归结为一个内在本原，这种归结只有在把一国人民全部具体生活作为精神的内在本原的外化或异化下才是可能的，而精神的内在本原的外化和异化归根结蒂无非是这一世界的自我意识（宗教意识、哲学意识或这一世界自身的意识形态）的最抽象的形式（参见《保卫马克思》第103页）。可以看出，在黑格尔的总体性中隐含着理念的一种简单的、原始的统一，现象只是本质理念的外化，在任何情况下都不能占统治地位，一切现象都可以还原为本质。而马克思的社会总体观显然与黑格尔的不同，它绝不仅仅是对黑格尔的总体观的唯物主义的颠倒，而是一个有创造性的、全新的发现。阿尔都塞认为，对马克思来说，任何矛盾在历史实践中都表现为被多元地决定的矛盾，这就是说，矛盾是与它在其中起作用的那个社会全体分不开的，所以矛盾本身，在它的核心中，是被这些层次所影响的，矛盾，在同一个运动之中既是起决定作用的，又是被决定的，它是被它所促成的社会形态的各个方面和各个层次所决定的，因此，我们可以说，矛盾，在它的原则上，是被多元决定的东西。（《保卫马克思》第101 页）马克思所描述的社会整体是个有结构的复杂整体，结构是不可以还原的，不能把结构归结为它的要素。　　社会结构及主导结构阿尔都塞认为，马克思所讲的社会整体结构不是黑格尔本质与现象模式上的简单的整体，而是复杂而有深度的空间，是一种球形结构，是由诸区域性结构的共存构成。他把社会整体解析为三个基本的实践领域，并把这些实践看成生产过程，它们各自加工不同的产品：经济实践─物质产品；政治实践─社会关系；意识形态领域─人们的意识及看待自身和世界的方式。各实践领域互相依存，但作为区域性的社会结构，它们彼此之间在构成上存在着差异，具有相对独立性和发展不平衡性，都有各自特殊的发展规律或模式。马克思描述的社会整体结构的复杂性就在于它是一种多环节的主要结构，是诸结构（层次）之间的连接，而其中总有一种结构是主导结构（这是阿尔都塞在阐述马克思的社会整体观时引入的新概念）。如何理解社会结构和主导结构？阿尔都塞注重马克思如下一段隐喻式的表达：在一切社会形式中，都有一种一定的生产支配着其他一切生产的地位和影响，因而它的关系也支配着一切关系的地位和影响。这是一种普照的光，一切其它色彩都隐没其中，它使它们的特点变了样。这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。（《马克思恩格斯选集》第2卷，第103页）他是在社会总体结构的意义上去解读这段话的：生产关涉到前文提到的基本实践，关系被看作是结构，从而作为一种普照的光、作为一种特殊的以太的经济结构，便决定着由诸基本结构结合而成的总体结构。阿尔都塞也将这种决定作用称作生产方式的基质作用。决定着社会总体结构的经济结构同时也归根结蒂决定哪个基本结构居于主导地位而成为主导结构。阿尔都塞的一个重要的论据是马克思《资本论》中的一条注文，在那里，马克思既承认在古代世界，政治起主要作用，而在中世纪，天主教起主要作用，同时又把谋生的方式和方法、社会经济结构确认为政治和天主教何以会具有这种作用的根本原因（参见《资本论》第1卷，第99页）。阿尔都塞认为， 经