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应县木塔辽代秘藏版画研究 　　摘要：应县佛宫寺释迦塔四层佛像内发现秘藏有许多绘画作品，除过一幅卷轴画外，其余全部是版画。通过简述13幅经头黑白木刻版画和6幅彩印版画的题材内容，从美术角度对其雕刻技艺、图像样式进行分析，认为这些版画上承唐代宗教壁画，下启明清版画，代表着10世纪前后中国佛教造像的最高水平，是辽金佛教造像的经典样式和基本范例，对现存辽金佛教寺庙中的雕塑、壁画造像的断代有着不可替代的佐证作用，对研究辽代宗教传播、雕版印刷和服饰都有重大意义。 　　关键词：应县秘藏；卷首画；黑白木刻；彩印版画 　　中图分类号：B948 文献标识码：A 文章编号：1000-6176（2013）03-0038-06 　　一、应县木塔辽代秘藏简述 　　应县佛宫寺释迦塔简称应县木塔，是我国1961年第一批全国重点文物保护单位。1966年，红卫兵捣碎佛像胸部，从各层的佛像中取出大量经卷和佛画付之一炬，愚昧和罪恶的火焰在木塔的前方从中午一直烧到晚上9点，这种不可抚平的历史伤痛至今镌刻在目睹这一幕的生活在木塔周围的人们的脑海中。1974年7月28日，国家文物局文物保护科学技术研究所、山西省古建筑保护研究所、雁北地区文物工作站、应县木塔文物保管所的专业人员在检查木塔各层塑像残破情况时，在四层佛像背后凹槽内发现了残存的辽代佛教文物，称辽代秘藏，包括契丹藏12单卷，刻经35卷、写经8卷、杂刻与杂抄28件、单幅佛画7幅、七珍2盒、舍利佛牙2颗。 　　二、秘藏中的黑白木刻经头扉画 　　“秘藏中黑白木刻经头扉画又称卷首画，共13幅，硬潢纸，”内容皆是与佛经内容一致的变相画，尤以《妙法莲华经》卷扉画为多。 　　1.题材内容 　　《大法炬陀罗尼经卷第十三·靡》卷首画与《中阿含经卷第三十六·清》卷首画属于同一母版，（图1）框高27.1厘米，横16.1厘米。图中主尊头戴花冠，现菩萨相，项戴璎珞，手结法印，结跏趺坐于莲花座上，左右胁侍十大菩萨，上层左右为八天众，莲花座左右各跪一捧烛童子，下层正中为面向主尊跪坐的舍利佛，左右各跪坐两供养人，图下层左右角为两身愤怒金刚护法。 　　蝴蝶装《妙法莲华经》卷第一卷首画共三幅，均残损过半，左上角残留榜题有“护法神、护法神天”、右下角有“王可雕刻”四字。三幅扉画皆为威武像的护法神天，或左或右绘持法器或捧盘童子一身。 　　《妙法莲华经》卷第三·卷首画墨书榜题三条，分别是《妙法莲华经·穷子喻》、《妙法莲华经·药草喻》、《迦叶授记》的佛名日光明如来。 　　《妙法莲华经》卷第四《化城喻品第七》卷首画，图中六个竖框，五个有榜题，分别为燕京雕历日赵守俊并长男次弟同雕记、五百弟子授学无学人记品、尔时十六王子偈口佛已劝请世尊转于法轮、若有多众欲过此道至珍宝处有一导师聪慧明达善知险道通塞之相、化作大城郭庄严诸舍宅周迎有园林男女皆充偈。画幅左侧五百弟子授学无学记品中佛与弟子之间有五个供养人和图右侧化城喻品中的人物皆着辽代汉人世俗装，沿袭唐代风格，男子多头戴折角幞头，身着圆领窄袖袍。“辽太宗对汉族和契丹族的统治官分南北，南官以汉制治汉人，北官以契丹制治契丹人，后来三品以上北官行大礼也穿汉服，常服则皇帝和南官穿汉服，皇后和北官穿契丹服。” 　　《妙法莲华经》、《化城喻品第十四》卷首画残损严重，只留左上角化城部分，内容与《化城喻品第七》卷首画同，但不是同一版本，左下角榜题“樊绍筠雕”。 　　《妙法莲华经》卷第八共两卷，均有经变卷首画（图2），两幅画面构图、内容、尺度基本一致，一幅为框高22厘米，横49.5厘米，一幅为框高23厘米、横50.2厘米，但雕版风格有所不同，有刻工榜题、画幅下部残损严重的那幅线条细劲，另一幅则线条较粗，转折豪放，刀法明显，属于同一题材、同一画稿不同雕工所刻。此卷共分五品，分别是《妙音菩萨品第》二十四、《观世音菩萨普门品》第二十五、《陀罗尼品》第二十六、《妙庄严王本事品》第二十七、《普贤菩萨劝发品》第二十八。画中榜题13处，分别是尔时云雷音宿王华智佛为众说法、时妙庄严王与群臣夫人采女及二子共诣云雷音宿王华智佛所、普贤菩萨与无量菩萨从东方来所经国土普皆震动、佛放眉间白毫相光统招东方八百万亿那由他等诸佛世界、观世音菩萨受其璎珞分作二分一分奉释迦牟尼佛一分奉多宝佛塔、假使兴害意推落大火坑念彼观音力火坑变成池、净藏净眼□□□□□品以偈愿母放我等出家作沙门诸佛甚难值、尔时□菩萨□□菩萨毗沙门天王等□□诸香油灯供养、无尽意合掌向佛而作是言以，何因缘名观世音菩萨、诸罗刹女等拥护及诸香油灯供养、或怨贼绕觉各持刀加害念彼观音力成起慈心等，左上角和右下角两处榜题看不清。 　　《妙法莲华经》第四十七·垂卷首画，框高27.1厘米，横16.1厘米。上部残损，左上角有护法二字，画中下部有“天、上、王、人”等单字穿插其间。图中雕绘一