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汉语对称表达方式研究之表达对称的复数形式 　　摘 要：汉语发展的不同阶段表达对称的复数形式各具特色。本文以古代汉语、近代汉语和现代汉语三个时期的著作《世说新语》《水浒传》《茶馆》等为语言材料，对汉语表达对称的复数形式进行历时考察，可以看出汉语对称表达方式复数形式的发展主线：由单复数同形到在称谓词后加表示数量多的“等、曹、属、辈”等，最后形成固定的复数形尾“们”。伴随着这一发展主线，同时还有其他辅助方式出现，如“数词+量词（位、群、伙、帮等）”。 　　关键词：汉语 对称 复数形式 　　对称，指直面对话时对听话方的指称。表达对称的复数形式，指直面对话时对两个或者两个以上听话人的指称。古代汉语、近代汉语、现代汉语都有各自表达对称的复数形式，特点鲜明。本文以古代汉语、近代汉语和现代汉语三个时期的著作《世说新语》《水浒传》《茶馆》等为主要语言材料，对汉语表达对称的复数形式进行历时研究。本文还在一定程度上选取古代、近代和现代的其他作品作为辅助语料，以期完备。 　　一、古代汉语中表达对称的复数形式 　　（一） 用单复数同形表达对称复数 　　一般，研究者认为古代人称代词单复数采用同一形式来表达，没有明确的界限。郭锡良先生（1996）认为：古代汉语人称代词没有单复数的区别，人称代词代表单数还是复数要根据上下文才能决定。如“尔”“汝”都可以兼用于表示单数和复数。如： 　　（1）以吾一日长乎尔，无吾以也。……如或知尔，则何以哉？（《论语·先进》） 　　（2）汝无侮老成人。（《书·盘庚》） 　　唐丽珍（2001）认为这种单复数同形的现象其实质是有区别的。她设想：上古汉语人称代词单复数虽然在书面语中采用同一字形，但有可能在口语中存在语音的差别，通过内部屈折来表示。唐丽珍的设想有一定合理性。屈折语如英语、俄语、德语等常常利用语音的内部屈折来表示词义、词性、语法功能的不同。虽然汉语是一种孤立语，但从理论上说，世界上没有纯粹的孤立语，也没有纯粹的屈折语。所以古代汉语中存在用语音屈折来区分单复数的现象是有可能的。 　　也有研究者认为古代汉语人称代词某些形式存在数的区别。如周生亚先生认为殷方言第一人称代词“余”表单数，“我”表复数，有明确的分工。但到了西周，由于雅言的兴起，殷方言人称代词数的特征遭到破坏，与书面上看不出有数的限制的雅言的人称代词合流了。 　　总的来说，从现存文献资料看，汉语历史上确实存在单复数同形的现象。 　　（二）用“侪、等、曹、属、辈”等词表达对称复数 　　王力先生《汉语史稿》认为，在先秦时代，只在《左传》里有用“侪”表示复数的两个例子，并且说这种“侪”是“侪辈”的意思，“侪”字并非词尾。汉代以后，有“属”“曹”“等”“辈”，并且渐渐多见。这些字都是同义词，它们还保有一定的实义。 　　1.第二人称代词+侪（等、曹、属、辈等）。如： 　　（3）不者，若属皆且为所虏。（《史记·项羽本纪》） 　　（4）不愿汝曹效之也。（马援《戒兄子书》） 　　（5）天子使我来，正欲除尔辈。（《隋书》） 　　2.其他称谓+侪（等、曹、属、辈等）。如： 　　（6）使君辈存，令此人死。（《世说新语·伤逝》） 　　（7）谢问曰：“卿等尽不？”皆曰：“今日之言，少不自竭。” （《世说新语·文学》） 　　（8）王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”（《世说新语·排调》） 　　（三）“诸X”类对称复数形式 　　（9）阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。”（《世说新语·言语》） 　　此例中的“诸兄”我们将其称为“诸+亲属称谓”类。 　　（10）（孙兴公）曰：“下官才能所经，悉不如诸贤。”（《世说新语·言语》） 　　此例中的“诸贤”，我们将其称为“诸+美称”类。 　　（11）王大将军于众坐中曰：“诸周由来未有作三公者。”（《世说新语·言语》） 　　此例中的“诸周”，我们将其称为“诸+姓氏”类。 　　（四）用“二三子”表达对称复数 　　（12）子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（《论语·阳货》） 　　例（12）中，孔子用“二三子”称呼他的学生们。 　　二、近代汉语中表达对称的复数形式 　　近代汉语中表达对称的复数形式在继承古代汉语中表达对称的复数形式的基础上又出现了新的形式。 　　（一）用单复数同形表达对称复数 　　古代汉语里存在“尔”“汝”既表单数又表复数的情况，近代汉语里也有类似的情形：所指不止一人，却不加“们”。如： 　　（13）委屈你们几个，算填了馅了，只是饶你不得。（《儿女英雄传》） 　　（二）近代汉语中产生了表示复数的固定词尾“们” 　　吕叔湘，江蓝生（1985）认为，“在宋代的文献里，们字有懑（满）、瞒、门（们）等写法（出现的先