试论电影《活着》的审美主旨对当代青年生命观教育的启示.docVIP

试论电影《活着》的审美主旨对当代青年生命观教育的启示 　　【摘 要】电影《活着》是张艺谋导演以浓重的生命意识深刻诠释人性美和生命终极关怀的典范。影片将善待生命、尊重生命、悯惜生命、乐生安死的中国传统生命智慧在世代轮替、命运跌宕中做了无尽的阐释和挥发。这种生命智慧对当代青年形成正确的生命观具有重要的启示和价值。 　　【关键词】青年；生命观；启示 　　宗白华曾说：“哲学家和科学家，兢兢然求人类思想见解的一致，宗教与论理学家，兢兢然求人类意志行为的一致，而真正能结合人类情绪感觉的一致者，唯厥艺术而已。”通过优秀的艺术作品，不但能“唤起人们心中的情感”，更能实现人的精神自由，达到生命的终极关怀。电影《活着》正是这样一个艺术典型，它以饱含的生命意识和对人性美进行了深入地刻画，对中国传统生命智慧做出了深刻地阐发。生命就是希望，生命孕育着美，这一审美主旨应是当代青年生命观应遵循的基本价值。 　　一、电影《活着》的审美主旨 　　电影《活着》犹如一只生命的咏叹调，向世人讲述了一个普通的中国人的命运悲剧：主人公富贵的双亲和儿女接踵而亡，给他带来了一次次沉重的打击。然而在苦难中，却始终有一种力量支持着富贵坚强地生活。悲惨的人生样态、生死的强烈对比，电影《活着》用戏剧化的情节和深刻的人物内心描写向观众揭示了根植在传统中国人心中，一种安身立命的本能向往，体现了“乐生安死”的中国传统思想和国人感人至深的人伦情结。影片在男主人和外孙的对话中结束电影叙事，非强化的结尾又给观众留下了一片广袤的思索天地。影片用了许多功夫表达“生”与“死”的思想，比如以下方面： 　　（一）善待生命——“龙二之死”的生命深思 　　影片用龙二之死从一个侧面来解释生的意义。龙二生前，比起富贵将家产败得一干二净，龙二算得上是胜利者。他曾经那般辉煌过，骄傲过，得意过，甚至在富贵因输掉房产而丧父时大度的要“替他照顾几日他病重的老母”。富贵为了生计去乞求龙二借钱，当他从龙二手中接过斑驳的老皮影箱子，两个人的角色发生了戏剧化的互换：富贵不再是先前徐家潇洒的二世祖，龙二这时才是真正的“富贵儿”，他成了徐家大宅里的“大王”，意气风发，呼风唤雨。难怪富贵后来见到将要被枪决时踉踉跄跄、愤愤难平的龙二，被吓得失了魂。“整整五发子弹”虽然打在另一个躯壳上，却仿佛射穿了富贵的灵魂，曾经嗜赌成瘾的富贵脱胎换骨，对死亡的敬畏，让他完全抛弃了浪荡不羁的人生观，开始踏踏实实挑起生活的担子。 　　“善待生命”——看似普通的人生信条，却是只有在人真正去思考死亡时才能探寻到的答案。在目睹了影片中龙二的死和富贵的前后变化中，青年观众不禁要深思：“每个人只能享受一次生命，这是人们最为亲切也最为确实的权利。”大学时代，正值生命绽放的璀璨年华，更要认认真真对待生命，慎重的对待自己“生”的权利。因为，这个权限有一天会到期，若毫无顾忌的放肆挥霍，用逐欲之心去消耗生命、贪图浮华，结局终如龙二一般独自咽下自酿的苦果。 　　（二）悯惜生命——“有庆之死”的情感升华 　　有庆的死是电影中最为凄惨的一个故事。当有庆兴致冲冲、活蹦乱跳地随着母亲去捉弄爹爹，富贵猛地将醋喷在皮影幕上，黑色的醋汁瞬间四溅开来，欢乐的气氛到达高潮。紧接着下一幕，有庆鲜活的生命戛然而止，这个勇敢、坚强、可爱的小男孩的意外死去，让此时观众眼前，满脸鲜血的形象渐渐模糊起来，与上一幕幕布上溅开的醋慢慢重叠在一起，构成一个新的形象，这个新形象又仿佛是审美者自己挂满泪水的脸庞。 　　电影用毁灭最小的、纯真的、拥有许多美好品质的儿童有庆来达到一种什么效果呢？有人说，儿童生命展示中所表现出来的童真、童趣给人们带来纯洁与美好的感受，是激发人欣赏和体味生命美的真谛所在，也是儿童生命最具魅力的东西。显然，儿童的生命是美的，有庆之死正式以反美的方式，从美被残忍摧毁中表现美之可贵。青年在观看这一幕时，体验到强烈的同情与怜悯，这种同情和怜悯本身，关照到了作为审美者的人的本质力量，使青年觉察到自己内心深处的对于整个人类与世界的慈悲情怀，情感由压抑而得到升华。在这样的艺术作品中，青年最为审美者体味他人的艰辛和痛苦，感同身受，巨大的情感震颤带来了获取同情的能力，从而激发青年自我精神世界的强大能量。 　　（三）真、善、美——家珍豁达的生命观 　　影片对人性中的善进行了细致入微的刻画，感人肺腑，浸润心灵。比如，家珍曾两次对春生说：“你欠我们家一条命！”第一次，是失去爱子后痛彻心扉的恨。而第二次，依然还是面对这个“可恨”的人，她却放下了内心的仇恨，婉转的用这句警告给予他宝贵的支持。家珍不因春生的生命附着着爱子的鲜血而蔑视他，相反，她像珍惜有庆的命一样珍视并深深同情春生的命，在春生即将掉入在自我毁灭的泥淖时拉了他一把，显示出了一个普通中国妇女身上难能可贵的豁达胸襟。 　　青年