魏晋六朝官学行政体制与师生管理制度考辨.docVIP

魏晋六朝官学行政体制与师生管理制度考辨 　　[摘要]魏晋六朝虽然官学兴废无常，但学官却是常设的。一方面由于朝代更迭频繁，学校设置多元化，这个时期在行政体制、师生管理制度等方面在承袭汉代基本管理制度框架基础上，又有所创新。但另一方面，由于官学此时流于一种政治合法性的符号，纸上对于制度的规定，与实际的情形存在较大差距，导致学官成为一种没有实质工作的虚衔。然而不可否认，这依然体现出了教育的隐性政治功能。 　　[关键词]魏晋六朝；学校行政体制；教师管理；学生管理 　　虽然魏晋六朝多数时间处于动荡之中，学校兴废无常，但学校管理体制的架构依然存在，部分学官也长期设置，就像柳诒徵先生针对南朝国学所作判断：“南朝国学，时有兴废，而典学官师，相承设置，不以废学而罢其官。盖讲学之外，兼司仪礼，祭酒、博士之类，不患无所事也。”然而，由于史料的缺乏以及诸多原因的影响，长期以来对于该时期教育管理制度的研究相对较弱，教育管理制度的许多史实不甚清晰或语焉不详，为此本文愿就此做一厘清工作。 　　一、多元形态的教育行政管理体制 　　在中央教育行政管理体制方面，魏晋名义上依然承汉代旧制，以太常为全国最高教育行政长官，如西晋武帝设立的国子学、太学，均由太常统属。唐杜佑也认为：“凡国学诸官，自汉以下，并属太常，至隋始革之。”不过，太常在汉代位居九卿之首，地位显要，工作繁重，但此时却流为闲职，除了国学教师的考选由其主持外，似乎没有太多的事务。中央官学的管理实际由学校内部的管理人员和机构负责。 　　中央官学主要是太学，与汉代一样，立五经博士为教官，《魏书》中记载：“黄初元年之后，新主乃复，始扫除太学之灰炭，补旧石碑之缺坏，备博士之员录，依汉甲乙以考课。”蜀、吴的官学制度虽不如魏发达，但据现有史料，两国依然有太学的设立，同样设有经学博士，“尹默，通诸经史，又专精于《左氏春秋》，子宗传其业，为博士。”孙吴的官学教师称谓不一，主要有都讲祭酒、博士祭酒、博士等，《三国志·吴志·孙权传》：“黄龙二年，诏立都讲祭酒，以教学诸子。”似乎还有博士祭酒和博士之分，“孙休锐意于典籍，欲毕览百家之言。……欲与博士祭酒韦曜、博士盛冲讲论道艺。”若依汉代旧制，博士祭酒为博士之首，是学校的最高实际管理者。 　　祭酒在史书中有博士祭酒、国子祭酒、祭酒博士等不同称谓。博士祭酒之名起于汉代，《后汉书·百官志二》载：“博士祭酒一人，六百石。本仆射，中兴转为祭酒。”按照《后汉书·朱浮传》注引《汉官仪》载：“博士，秦官也……太常差选有聪明威重一人为祭酒，总领纲纪。”可见，博士祭酒为博士之长。由于汉代中央官学主要是太学，故博士祭酒其实便是太学中的博士之长，它与后来的太学祭酒应是异名同实。晋时沿袭这种称谓，如《晋书》中载有“博士祭酒刘熹等议”、“博士祭酒曹志”等。 　　西晋武帝时期开始设立国子学，由此进入国子学与太学并兴时期。西晋武帝咸宁四年（276年），设定了学校教师编制，规定国子祭酒、博士、助教为学官。同样，太学也有太学祭酒和太学博士掌太学教学与管理。不过，西晋虽有两学之称，但实际上国子学隶属于太学，管理者也同为一人，即国子祭酒与太学祭酒实则一人兼任，只是博士称谓有所区别而已。东晋政权在江左建立后，便立太学设博士，以期达到“揖让而服四夷，缓带而天下从”的目的。淝水之战后，东晋获得了暂时的安定和发展，故在孝武帝太元年间又设立了国子学，当然就设置了国子祭酒与其他学官。 　　宋、齐、梁、陈的学校管理体制与魏晋相比有所损益，一方面依然设置有祭酒、博士、国子博士、国子助教、助教等负责太学、国子学的管理与教学，另一方面刘宋和南齐时因有总明观的设置，故又另设置了总明观祭酒一人统管学校事务，并在玄、儒、文、史四科中各置学士10人。 　　北魏学官建制主要沿袭汉制，有太学博士、四门小学博士、国子祭酒、国子博士、国子助教等学官设置，相互之间是否有隶属关系，由于史料的缺乏不得而知。 　　北齐中央官学不振，“国学博士，徒有虚名。”孝昭帝皇建元年（560年）下诏设立国子寺，“依旧置生，讲习经典，岁时考试。”似乎国子寺只是如国子学之类的学校教育机构而已，其实不然。据《隋书·百官志》载：北齐国子寺掌训教胄子，置祭酒一人，属从置有功曹、五官、主簿、录事员。又统领博士、助教、太学博士、助教、四门博士、助教以及各类学生若干人等。可见，国子寺其实是一个专门统领中央官学的教育管理机构，其中祭酒是最高的教育管理者。虽然按照北齐不安的社会局势以及中央官学发展不振的现实，国子寺统属及管理事务未必能够完全实现，但从国子寺官制架构的事实看，它作为隋唐中央专门的教育行政管理机构国子监的先驱则是不争的事实。 　　魏晋六朝时期由于社会动荡，地方教育发展虽然主要依靠地方官吏自身的努力，但在教育管理制度的建立方面，既有继承也有创新。