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关于唐朝刑罚制度中性别差异的研究 　　摘 要：纵观我国封建王朝的历史，鼎盛时期的代表之一，唐朝不仅经济、文化发展较快，社会对外开放力度较大，而且法律中也体现出男女因性别差异而采用不同的制度，尤其体现在刑罚执行的方面。在认真研读《唐律疏议》的基础上，结合唐朝时期妇女社会地位的变化，深入展开刑罚制度中有关男女性别差异的相关问题研究。 　　关键词：唐代刑罚；唐律疏议；刑罚性别差异；差异表现 　　中图分类号：G633.51 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）03-0127-02 　　古代封建社会里，处于封建王朝顶峰时期的唐朝，社会开始对外开放，妇女的社会地位问题也受到了一定程度的关注。统治者本质上虽然固执地沿袭了传统意识――否定女性的社会地位，但也做出了相应的改善和提高。如《唐律疏议》的制定，彻底地诠释了唐代对于女性罪犯刑罚的优恤，与处罚男性罪犯就形成了鲜明的对比，差异较大。 　　一、研究唐朝刑罚制度性别差异的意义 　　唐朝以文化盛事而闻名历史，最重要的体现就是制定了在我国历史上产生了较大影响、非常成熟和完备的法律――《唐律疏议》。在阶级本位的封建社会里，唐朝统治者采用立法的方式在司法方面尊重和保护女性，以提升女性的社会地位，已相当罕见了。因此，研究唐朝刑罚制度中关于性别方面的差异，对当代我国法律体系和法律制度的建设和完善有着至关重要的意义。 　　首先，唐代的刑罚制度中体现了封建阶级之间的特权制度。自古以来，我国封建社会的阶级等级十分分明，人与人之间有高低贵贱之分。《唐律疏议》的刑罚制度中就明显地体现了阶级地位之间的司法特权，尤其是女性刑罚的规定。比如，很多妇女因为丈夫或儿子具有特殊身份而获得相对应的封号，分为两类：五品以上官爵的母亲、妻子和五品以下官爵的媵。由于相互之间的身份地位不同，依照唐律的规定，享有各自的特权。还有就是没有官品邑号的烈女节妇，也享有一定的司法特权。唐代因身份地位的不同而执行不同的刑罚，显然与现代我国刑法的“法律面前人人平等”中的刑罚执行平等相违背，体现了我国目前法治的进步。同时，通过研究唐朝刑罚制度的性别差异，引发我们深刻思考我国现行的法律体系中存在的立法问题。 　　其次，唐代的刑罚制度中体现了优待女性的明显特征。通过观察唐代历史犯罪的相关记录，女性的犯罪率要远远低于男性的犯罪率，并且在犯罪的数量和类别上也少于男性。一般而言，女性的犯罪主要与其生活的家庭模式、生活观念相关，而男性犯罪主要与金钱财务、贸易往来相关。《唐律疏议》中就针对女性犯罪和男性犯罪的量刑做出了不同的规定，并在刑罚执行中明显体现了宽免优待女性罪犯。我国现行的刑法体系中，基于对女性人权的保障，仅针对怀孕的妇女有特殊的规定外，其他犯罪男女之间都一视同仁，平等对待。由于女性具有特殊的体质要求，自唐代以来，在刑罚制度上就开始对女性有了一定程度的优待，值得我们当代刑罚制度中关于女性罪犯制度设置的借鉴，取其精华，去其糟粕。 　　再次，唐代的刑罚制度中体现了儒家文化的理念。唐朝时期，发展到顶峰的儒家文化，融合了人们的思维意识和价值观念，把“礼”、“法”等文化内容在人们的生活中扎下了深深的根基，不仅对于普通老百姓，也包括唐朝时期的统治者。唐朝的统治者结合儒家文化的理念，制定了唐代的法典――《唐律疏议》。这表明，一种文化的发展，对政治影响甚大甚远。如今，在我国坚持以构建社会主义和谐社会的原则下，我国的法律体系中无不流淌着“和为贵”的理念，顺应时代文化的发展方向，使得法制与文化同步前进。 　　二、唐朝刑罚制度性别差异的具体体现 　　（一）伦理、亲属类刑罚制度中男女性别的差异 　　唐朝时期，儒家文化达到了历史上的顶峰，儒家的“三纲五常”、“礼”、“法”等观念得到了空前的融合与发展。由于封建家长制仍处于统治的权威地位，唐代女性的卑微家庭地位虽得到改善，但仍旧很低。按照《唐律疏议》的规定，女性在实际的家庭生活中，由于没有遵守森严的等级制度，存在伤害尊亲属的某些行为，应受到刑罚的相应处罚，并且要比男性犯此罪处罚得更加严重。另外，在唐代女性如果犯有“因擅去而改嫁”的罪名即现在的“重婚罪”，要受到“加二等”的处罚，明显要比男性犯“有妻而更妻”的罪名所受到的刑罚治罪要多四等，进一步减弱了女性在婚姻中的自主性，增加了婚姻束缚感。唐律中，甚至有关于女性在丈夫死亡后或被丈夫休弃的相关规定，一般都比男性犯同种罪名的刑罚惩罚力度大。 　　（二）家族共同犯罪刑罚制度中男女性别的差异 　　关于家庭共同的犯罪行为，《唐律疏议》的《名例》篇做出了详细的规定。在唐代，针对共同犯罪的行为，适用“共犯罪造意为首”的原则来定罪处罚。而在家庭共同犯罪中，首要惩罚“尊长”（即男夫），如果女性为“犯罪造意者”而非男性时，则根据晚辈的男性是否为罪犯来定罪