浅谈建筑学教学中的“道”与“器”.docVIP

浅谈建筑学教学中的“道”与“器” 　　【摘 要】 建筑学教育中的“道”指的是基本观点与理念，应具备继承性、前瞻性、丰富性等特征；“器”指的是教学技巧和实践方法，应以创新教育为主线，强调课程设计内容本身的新颖和创新性，将教师讲授与课堂互动相结合，建立规范的成绩评定模式，培养和造就独立思考、勇于创新的高水平和高技能的复合型人才。 　　【关键词】 建筑学；教育；教学理念；教学技巧；实践方法 　　建筑是城市文化的载体，亦是城市发展的动力。随着我国经济的不断进步，新建建筑不断地充斥人们的视野，但千篇一律缺乏创意的形式和风格、粗糙的施工和细部设计表明，掌握城市建筑设计话语权的建筑师，其创新素养和艺术品质的匮乏，其直接结果就是对历史和社会的不负责任[1]。历史发展的规律表明，教育改革往往滞后于社会经济的改革，我国的建筑学教育正处于改革的十字路口，我国的教育工作者也在不断的探索着建筑学教育改革的创新理念和方式方法[2]。 　　建筑理念和流派的纷繁，往往会使建筑学的初学者感到混乱和迷惑。在这样一个思维活跃、流派纷繁的时代，如何能保持清醒的头脑而不迷失方向，寻找建筑学思维的启迪和方法。师者，所以传道，授业，解惑也。传道为第一位，道者，天之法也，是自然界蕴藏的道理和规律。形而上者谓之“道”，在建筑学教育中的“道”，其实就是建筑学教育的基本观点和基本理念；行而下者谓之“器”，建筑学教育中的“器”，就是建筑学教育的教学技巧和实践方法。 　　一、建筑学教学中的“道” 　　建筑学教育中的“道”，应具备以下几个方面： 　　1、建筑学教育的继承性 　　正如我们建造不了没有承重体系的空中楼阁一样，建筑学的发展也不是凭空臆造，而是在继承前人的研究成果的基础上进行的。而对于中国的建筑学教育来讲，这种“继承性”尤指对于中国传统建筑的继承和学习。譬如中国古代“天人合一”的建筑哲学观与现代建筑的环境友好的观点有着惊人的相似之处；中国古代宫室层层递进的建筑群落，暗示着现代建筑所标榜的“空间序列”。中国传统建筑技术文化是世界建筑之林的一朵奇葩，没有继承就无所谓发展，只有很好的继承了中国传统建筑这朵奇葩的精华，才能更好的理解和学习当代建筑，并最终有所创新和发展。 　　2、建筑学教育的前瞻性 　　我们经常会遇到这样的问题，十几年前的标志性建筑，现在看来，无论是建筑造型还是材质色彩都与周围环境格格不入，此类建筑的青春周期显得过于短暂。这其中固然有新建筑与旧建筑的协调设计问题，但当时设计时的保守和思维的局限性也是造成这一局面的重要原因。由于我国的建筑发展水平本身就滞后于发达国家，所以教育建筑学的前瞻性、长远性就显得更为重要。 　　3、建筑学教育的丰富性 　　中国建筑大师吴良镛曾经说过：建筑学专业培养的是“通才”。建筑学的学科特点决定了在建筑学人才的培养过程中，必须尽可能的让学生接触到丰富多样的知识体系，如：哲学、历史、文学、音乐、绘画、物理学、生物学等等，在进行建筑学专业教育的基础上，只有让学生掌握更加丰富多样的的知识，才更有利于培养学生系统完整的专业知识体系和进一步的创新实践能力。 　　仅仅明确建筑学教育中的“道”对我们来讲是远远不够的，我们还必须了解建筑学教育中的“器”。建筑学教育中的“器”，就是建筑学教育的教学技巧和实践方法。“道”与“器”是一个相互促进，不断深入的过程，从“道”到“器”的转变，是教育观念到教学内容和方法的实质性改革。 　　二、建筑学教育中的“器” 　　建筑设计是一种充满创造性的活动，建筑学教育中的“器”，即其教学内容和方法体现在以下几点： 　　1、强调课程设计内容本身的新颖和创新性特点 　　设计课程的特点之一就是要培养学生的创新能力，而建筑设计则是以“空间”为载体，并赋予其功能、形式和精神上的内涵，那么，培养学生对于“空间”的想像和创造力就成为建筑设计课程的重中之重。我们现今建筑学教学的课程设计都是遵循教学大纲来进行设置和安排。教学大纲所强调的是课程设计题目本身的难易程度，主要以建筑的流线组织、功能布局和建筑面积等硬性指标进行控制。而在实际的教学实践过程中，设计指导老师就必须结合自身的专业素养，对课程设计题目和内容进行“二次设计”。例如：在一年级在小体量空间设计中，教师可以结合低年级学生对专业的理解能力，不妨假设需要设计一个长宽高为各为3*3*3米的读书空间，题目就叫做：可移动式书房设计。“可移动”并不是像汽车那样安上轮子可以跑动，而是强调空间本身的伸缩和移动性，鼓励学生打破常规，运用自己所能了解和认识的所有材料和方法进行设计，并重培养学生的兴趣和空间想象力，在设计过程中对学生进行引导，如推拉式、旋转式、折叠式等组合方式，充分发挥学生的创造力，并在“规则”允许的情况下，鼓励学生以“玩”的方式对空间进行“再创造”。