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迹简意淡写逸境 　　李道熙先生是一位德艺双馨的著名画家，“嘉州画派”领军擎旗者之一。他为人谦和仁厚，勤学善思，书画俱精。道熙先生的整个艺术与人生可谓轻声细语般浅吟低唱，就如他故居门前的茫溪河水总是于平淡天然中充满了万种柔情。他的书法和花鸟画，则可谓你中有我，我中有你，尤其是他标志性的书法款识，更是使画面锦上添花而成就出 “道熙样式”。 道熙先生画风简约而内涵深厚，笔墨老辣而清逸俊美，格调传统而贵新现代，气韵生动而真美和谐。 　　画面形式的简洁与设色的淡雅清丽是道熙先生绘画艺术的典型特征。张彦远《历代名画记》说：“上古之画，迹简意淡而雅正”。李日华《竹嬾论画》说：“画以简贵为尚。简之入微，则洗尽尘滓，独存孤迥。”这是说，通过笔墨的简化形象来引发更加丰富的内在意蕴，达到形简而意丰的艺术效果；以凝练、简略、意象的方式保留似与不似、模糊与清晰、真实与非真实的中国画意境。道熙先生强调简化适宜的形式效应，主张绘画思想意识的表现简化就合于此理。简化是人特有的视觉心理倾向。从艺术表现来说，简化首先是为了突出主要特征，传达主要意图，删减不必要的细节。形式的简化同语言上的简练意义相似，“言简”才能“意赅”。当然简化的方法和程度必须服从另一个原则，那就是要适应表现对象和表现目的。如此才能意于画外，生发出无限的语意，留给观者更多想像和思考的空间，创造出一种言简意赅，细语如雷，韵致深远的艺术境界，产生出意蕴无限的效果。 　　在绘画艺术领域中，合理地体现极简意识须有深厚的笔墨功力和理论修养。道熙先生的绘画艺术作品就让我们看到了具有极简意识的典型内涵，正所谓只有悉心于此，方能得此中三昧，方能获益无穷也。 　　道熙先生书法同其绘画一样有着类似的发展轨迹。他的书风在“转益多师”的基础上线条苍劲有力，大巧若拙，舒卷自如。其晚年，更是“人书俱老”，开张跌宕，气势磅礴，潇洒自然，书风更显拙朴而老辣。 　　道熙先生的书法很大程度上是为其绘画服务，画面的题跋、布局、结体等都为其画面整体视觉效果服务，因此其书法也更注重其审美性与情趣性。道熙先生不但以书法通画法，也以画法通书法，书法笔意融会于绘画中，书法所表达的意蕴和书法本身也成为绘画构图中不可分割的部分。道熙先生的书法融有碑帖意趣，其长短相顾，上下相望、左右相亲，筋骨相连、刚柔相宜，气韵相通的格调，成为道熙先生绘画图式中不可缺少的重要组成部分，并且自然而和谐地融会在他的绘画之中。长款题跋就是道熙先生的经典图式之一。先生每有得意之作，往往于画面上长款题跋以尽其兴，以就其点石成金之妙，同时也为其作品增添了无穷的“笔情墨趣”。这种书风与画风起到相映成趣的作用，使其画面的构成图式、笔墨气韵、虚实动静等更加鲜明，也更具个性。 　　特殊的地理环境孕育特殊的地域文化，嘉州五通桥山水自然也造就了独具特色的嘉州文化，同时也铸就了其特定的人物性格。李道熙先生自幼聪慧善学、吃苦耐劳、重义守信、兼收并蓄，开放而求新、浪漫而重实效、淡泊而不失进取、豪放而不失儒雅、乐交而不失慎重。李道熙先生的性格，无不打上嘉州文化尤其是五通桥“小西湖”文化的烙印。 　　五通桥人称“小西湖”，清代诗人李嗣沆诗云：“垂杨夹岸水平铺，点缀春光好画图。烟火万家人上下，风光不应让西湖。”丰子恺曾在 “小西湖”举办过画展，曾在此写下他著名的文章《怀念李叔同》，也曾在其描绘五通桥的画上题诗：“且喜蜀中好风光，桥滩春色似杭州。”经张大千推荐曾经三次到 “小西湖”居住的徐悲鸿赞美五通桥为“东方君士坦丁堡”。曾经在五通桥闭关修炼的南怀瑾更是对 “小西湖”情有独钟：“几回行过茫溪岸，无数星河影落川。不是一场春梦醒，烟波何处看归船。”作家李凖亦诗云：“榕树参天五通桥，凌云烟雨岷江潮。浓妆淡抹胜西子，祖国山河第一娇。”五通桥是重要的盐都，盐业的辉煌曾给五通桥“小西湖”带来了物质文明，也带来了精神文明。仅就到过或画过五通桥“小西湖”的画家就有：黄宾虹、张大千、张善孖、丰子恺、徐悲鸿、关山月、方成、董寿平、冯建吴、苏葆祯、吴一峰、何孔德、蔡亮等等。 　　如此的“小西湖”五通桥，自然也会造就出李琼久、李道熙等一批独具特色、造诣深厚的艺术大师，造就出一批具有传统儒家思想以“仁”为核心人生价值观的艺术大师。他们刚直、坚毅、厚道、诚实、勇敢、谦恭，他们宽容、守信、友爱、大方、好学、善思。“仁”是他们的人生最高境界。李道熙的人生与艺术道路就深受传统儒家思想的影响。李道熙的经历也体现出大师具有的仁爱和谐、勤奋进取、大公无私等传统美德和独特而又有魅力的人格。 　　独特的社会人文环境是培育李道熙艺术的摇篮。独特的从艺经历和对待古贤心手追摹的学习态度，使他对中国传统艺术有着精深的理解。巴蜀大地自古文化积淀厚重，追求清逸俊美、豪放大气成为李道熙艺术美学的根基。道熙先生的绘画风格是将“逸”