鱼玄机出生地考.docVIP

鱼玄机出生地考 　　摘 要：目前有较多的研究鱼玄机的论文认为鱼玄机是长安平康里娼妓，或曾在妓院聚集地平康里生活过，因而认为鱼玄机是平康才女。说鱼玄机出身“倡家女”，的确有文献依据，缪荃孙校补、皇甫枚撰的《三水小牍》中就有有关的记载。然考察《太平广记》、《北梦琐言》等文献，可以发现《三水小牍》原本应为“（鱼玄机）长安里家女”，而非“倡家女”。且从有关文献可以看出，鱼玄机早年生活的地方有三种可能：常安里，亲仁坊，新昌坊。通过对有关文献的研究，其中可能性最大的当数亲仁坊，而不大可能是平康里。因此，不能说鱼玄机是平康里才女，要说只能说是亲仁里（坊）才女。 　　关键词：鱼玄机；平康里；《三水小牍》；里家女；亲仁坊 　　中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1671-9255（2014）01-0051-03 　　随着人们对两性关系越来越关注，女性研究已成为热点，古代女性也更多的进入了现代研究者的视野。唐代女诗人鱼玄机因其独特的经历和情感追求，已成为现代探求两性关系的典型案例。现代心理学告诉我们，一个人的早年生活经历，往往会对其一生产生巨大影响。所以，在鱼玄机的研究中，对其早年生活状况的探讨越来越多。然而，仔细考察鱼玄机的研究，可以发现，黄光先生早在2005年《求索》上谈到的研究故事化倾向问题[1]，却越来越严重。所谓“鱼玄机是平康才女”，便是其突出表现之一。 　　一、说“鱼玄机是平康才女”无文献依据 　　金思源先生较早提出：鱼玄机“曾为长安平康坊娼妓”[2]。陈前进先生则认为：“在鱼玄机的父亲去世后，她们母女搬到平康里――当时的妓院聚集地居住。”[3] 　　2009年，有两篇研究鱼玄机的论文发表，一篇是郭江惠、朱卫东、齐红艳的《梦为蝴蝶也寻花――唐代女冠诗人鱼玄机情感世界解读》，一篇是刘松梅的《鱼玄机创作的心路历程透视》。这两论文的共同之处在于都认为鱼玄机是平康才女，“父亲死后，鱼玄机的母亲在长安城平康里生活下来。”[4]众所周知，平康里是唐代都城长安城中最著名的妓女聚居地。为何两篇论文都认为鱼玄机曾经居住过平康里呢？我们翻遍了有关鱼玄机的现有资料，都没有找到依据。根据这两篇论文的参考文献，我们才知道，他们的依据是向哲先生的《新鱼玄机传奇》。虽然向哲先生一再强调该书是以严谨的学术研究为依据的，但实际上，该书仍然只能算作一部充满着想象的小说。 　　因而，这两篇论文以《新鱼玄机传奇》为依据得出的结论：“这种成长环境对鱼玄机的影响是很大的……这一切无不深深刻上了平康里――那个特殊环境的印痕，为日后的情感悲剧满下伏笔”[4]；“这种特殊的生活环境与性格特征决定了鱼玄机以后的生活道路，也映射出她最终悲剧性的命运。”[5]恐怕都只能是建立在虚幻的根基上的一种臆想。 　　二、说“鱼玄机是长安倡家女”有文献依据 　　不过，虽说“平康才女的特殊性情”[5]，“平康里成为影响鱼玄机情感世界的第二个因素”[4]，等可能没有根据，但说鱼玄机出身“倡家女”，却有文献依据。《续修四库全书》第一二六?册所收、缪荃孙校补、皇甫枚撰的《三水小牍》下卷《鱼玄机笞毙绿翘致戮》条，就明确地说：“（鱼玄机）长安倡家女也。”[6] 　　在《三水小牍》这部书的其他地方，《太平广记》有异文的，缪荃孙往往校补出来，如第一篇《赵知微雨夕登天柱峰玩月》中有：“玄真谓同门生曰甚惜良宵”的“甚”，缪校“《广记》作‘堪’”；“既各就榻，而凄风苦雨暗晦如前”， 缪校“《广记》作‘凄风苦雨宛然’”。但这种标出异文的情况，远不如“校改”、“校增”、“校削”多。还以第一篇为例，校改的有四处：一处是“乃皇甫玄真之师”的“乃”， 缪校“原本作‘则’，据《广记》八十五校改”；一处是“入兹山结庐于凤凰岭前”的“兹”， 缪校“原本作‘慈’，据《广记》校改”；一处是“自吾师得道”， 缪校“原本作‘自居师门’，‘道’字属下，据《广记》校改”；一处是“化竹钓鲻之方”的“鲻”， 缪校“原本作‘鲅’，据《广记》校改”。 [6]由此例可以看出，《太平广记》是缪荃孙校补、校改此书的主要文献，且《广记》的版本应比缪校底本的版本要好。 　　而“长安倡家女也”，缪荃孙却没标出《太平广记》有异文。是缪荃孙见到的《太平广记》版本没有异文？还是缪荃孙见到的《太平广记》版本虽有异文，而他却漏标了？抑或是缪荃孙见到的《太平广记》版本有异文，他却有意不作校改？我们现在无法对此作出判断。 　　不过，现存的《太平广记》各版本引《三水小牍》均作“长安里家女也”[7]，《陕西通志》卷一百亦引作“长安里家女也”。因而，笔者认为，缪荃孙见到的《太平广记》似也应作“里家女”。 缪荃孙可能和其他明清正统文人一样，认为鱼玄机就是“倡家女”，所以，见到《太平广记》有异文，他却有意不作校改，甚至连异文也不标出。 　　故