麦金太尔情感主义语境下妇女对农村舆论的道德作用.docVIP

麦金太尔情感主义语境下妇女对农村舆论的道德作用 　　【内容摘要】麦金太尔认为，当代道德文化的实质是由情感主义表征的。情感主义有助于将抽象哲学问题在现实生活形态中具体化。在情感主义价值论影响下，妇女这一社会角色背后也包含着多重道德信念。因此，从情感主义语境出发，分析妇女对农村舆论的道德作用，可以帮助我们把握价值判断与道德判断在群体中形成的过程，并进一步理解妇女对村中价值观念与秩序规范塑造方面的道德作用。 　　【关 键 词】麦金太尔 道德哲学 情感主义 舆论 伦理学 话语权 德育 　　一、农村舆论及其传播特征 　　农村舆论作为一种农村社会意识现象，对村庄稳定与发展有着无形的重要影响，它是指生活在一定社会环境中的民众对社会发展或社会现象的共同意见和态度[1]，因此，农村舆论同时也是一种农村精神生活现象，是人们的政治观念和价值观念相互作用的思想产物。农村舆论与社会舆论一样带有多样性、多变性、多元化的特点，但由于社会环境的变化，在社会信息传递方面有其特有的传播特征。 　　农村社会环境特殊，农村舆论的传播过程主要发生在传统媒体环境下，且主要依靠人际传播、组织传播和传统媒体等三种传播渠道。这是由于农村主要依靠血缘与地缘关系建构农民的生产与生活，因而，农村舆论也呈现出地域性特点。农民通过电视、广播、报纸等传统媒体获取信息，但主要依靠人际传播与组织传播来进行信息的扩散，特别是人际传播，在农村舆论传播方面是最为普及的形式。 　　人际传播虽然信息量小、传播中信息失真度高，但在中国农村这样的“熟人社会”背景下，村子是人们共同生活的地方，朝夕相对的生活让村民之间相互熟知，相互合作的生产方式让村民之间联系紧密。因而，人际传播有其渗透性。农民通过生产生活之余对社会上热点事件与村庄公共事务的讨论，在闲谈中表达自己的政治观点和理想诉求，这一过程不仅是村中社会心理形成的过程，也是村中农村舆论形成的过程。而农村舆论往往会对生活在村中的个体形成强大的压力，不仅会影响其价值观念和行为规范，也会导致个体心理出现趋同倾向。 　　二、麦金太尔情感主义的社会内容 　　美国哲学家麦金太尔认为，任何一种道德哲学都特别以社会学为前提，情感主义也不例外[2]。在《追寻美德——道德理论研究》一书中，麦金太尔提到情感主义概念，认为情感主义主要用于解释道德哲学某些抽象概念被具体化在现实社会世界中的情况，在概念中对行为者的动机、意向至行为进行或隐晦或明显的分析，借以抽象的手法解释社会对道德的反映。情感主义可以将抽象概念具象化到现实生活中，用来解释现实反映的可能形态，并帮助人们充分理解道德作用。 　　麦金太尔的情感主义与康德的伦理学思想在社会关系的论述方面存在差异，这主要体现在人际关系是否以道德为根据。以康德为代表的道德哲学家将他人作为自己行动的目的，只是有理性的个体将自认为有效的是非标准诉诸于他人，排斥力图使他人成为达到自身目标的手段的行为；而以麦金太尔为代表的道德哲学家认为，情感主义不以他人作为行动的目的或达到自己目的的手段，并不强调动机论，情感主义强调的是价值论，看重的是每个社会角色行为背后的道德信念，即“个人通过其意向来表达行为中所包含的多重道德信念”。 　　在麦金太尔的情感主义思想中，某类社会角色的某种社会行为背后，所体现的意图都以复杂程度或强或弱、或高或低、或大或小的道德信念作为前提条件。即使是农村妇女聚在一起闲聊这样的小行为，所体现的意图也来自破有深度的筹划，需要用比行为更大的信念体系背景来理解。比如一个农村妇女农闲之余与其他妇女闲聊时，她可能是在说她对于某些村庄事务的看法，但这一过程也是她对村庄公共事务的政治表达，这体现的就是她的政治诉求；而她关于村中某些事件的看法，就是她个人道德信念的话语表达，这体现的就是她的价值理念。这样就可以理解，妇女作为留守村中的主要人口，妇女小圈子内舆论氛围环境的形成，就可以在无形中掌握村中公共事务话语权，这都是因为，特定个体的行为与信念之间相互作用的过程都是在情感主义语境下发生的。 　　现实生活中，农村妇女通过小范围内人际传播形成农村舆论，间接参与到村庄公共事务的管理，而这一社会行为的出现，不仅使其掌握到一定的公共话语权，其话语引导也塑造了村中价值观念与秩序规范。因此，用情感主义分析妇女对农村舆论的道德作用有着哲学意义。 　　三、妇女在农村舆论传播中的道德影响 　　妇女在农村舆论的传播中发挥着至关重要的作用，妇女的每一种情感主义的自我声明都忠于其自身的标准、原则或价值。因此，用社会学术语讲，研究妇女之间日常“闲谈”可以为研究女性视角下的农村伦理道德提供新的分析焦点。若以样本为例来分析其传播中某些话语特征从何而来、如何流行以及何以流行，便可从道德哲学与伦理学角度把握妇女在农村舆论传播中的影响。 　　情感主义的社会内