古诗词诵吟.doc

“古诗词诵吟唱”校本课程的开发与实践 2012-06-04 12:49:58 来源: HYPERLINK \t _blank 作者:朱侃 【 HYPERLINK javascript:doZoom(18) 大 HYPERLINK javascript:doZoom(14) 中 HYPERLINK javascript:doZoom(12) 小】 浏览:1862次 评论:0条 “古诗词诵吟唱”校本课程的开发与实践 上海市第二初级中学???朱侃 ? 【摘要】“古诗词诵吟唱”校本课程根据《上海市中小学拓展型课程指导纲要》有关精神，结合我校为倡导要把学生培养成为“有文化”的人的教育理念，以营造书香校园为建设目标的开发制定，将古诗词的名家名篇作为课程的主要内容构架，将古诗词“诵吟唱”的作为教学的主要方法和手段，通过学生系列探究性学习体验活动，旨在使我们的学生在会读能诵、学吟习唱的过程中，形成以“培养‘有文化的人’”为核心的校园文化。本文针对我校“古诗词吟诵唱”校本课程的开发、实施、评价、管理进行了分析阐述。 【关键词】诵、吟、唱??创新古诗词教学（教学模式、教学手段）?有情化、有声化、有效化??民族文化认同 一、“古诗词诵吟唱”校本课程的开发背景。 中国是一个诗的国度，诗歌在中国源远流长。继承我国古典诗词精华，弘扬中国传统文化，是历史赋予我们语文教师的使命。 民族精神教育需要有效载体，“民族精神中文化认同就要从文字教育开始，对自己的文化要有高度的认同，要培养对祖国文字的热爱。”（于漪语）结合我校为倡导要把学生培养成为“有文化”的人的教育理念，古诗词“诵吟唱”的校本课程正是这样一个平台，它能够使我们的学生在会读能诵、学吟习唱的过程中，提高对古诗词的理解鉴赏能力，提高个人的人文修养，真正受到经典作品的文学熏陶，从而认同并自觉传承我们的民族文化，逐渐孕育自身的民族精神!? 上海市师范大学附属中学特级教师彭世强老师，研究古诗词诵吟唱已近十年，积累了大量的教育教学经验。作为他工作室的成员之一，我有幸得到彭老师的传、帮、带，从而得到本课题顺利开展的保证。 二、“古诗词诵吟唱”?校本课程的目标定位与内容框架。 《关于中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》规定：中小学德育课程和语文、历史等人文社会科学课程，要充分体现民族精神的丰富内涵。在古诗词“诵吟唱”中培育和丰富学生的人文素养，增强学生对民族优秀文化的自信心，这里关乎的不仅是民族精神教育的问题，更会对学生的未来发展产生不可估量的影响。 我对学生在初中四年的古诗词“诵吟唱”活动的发展目标作如下简单说明： 学习阶段 古诗词“诵吟唱”目标 民族精神教育目标 预初 兴趣 认同 初一 需求 归属 初二 责任 使命 三年多的古诗词“诵吟唱”实践，让学生从心底喜欢上了古诗词“诵吟唱”，古诗词“诵吟唱”逐渐从个别教师和部分学生的个体行为发展成为拓展课教学年级全体学生的集体行为，从外力助推演变为学生学习的内在需求。 当然我们关注的不仅是学生古诗词“诵吟唱”能力和水平的提高，我们还相信，通过古诗词“诵吟唱”活动在我校的广泛开展，其效益应该是多方位的，对学生未来发展的影响应该是多元而长期的。 1、健康人格的养成需要美的熏陶，优秀经典古诗词“诵吟唱”欣赏和学习自是归属美学范畴。 2、古诗词“诵吟唱”是艺术的再创造，这种艺术的再创造对于形象和逻辑思维能力的锻炼是有益的。 3、提升语言品质，增强表达能力，适应社会需求。 因此，我们认为，提高古诗词“诵吟唱”技能，培养良好的诵读习惯，不仅是语文学习所必要的，更是着眼学生未来发展的需要，它会对学生的成长起到或显性或隐性的作用。 三、“古诗词诵吟唱”?校本课程的实施与教学。 （一）以拓展型课程为主渠道，实施“古诗词诵吟唱”?校本课程。 我们编写校本教材的做法是合理整合教材，将新教材中六年级至九年级中苏轼、李白、李清照的诗词罗列出来，并涉猎小学语文、中学H版教材中出现的苏轼、李白、李清照诗词，再补充苏轼、李白、李清照作品中特别有影响力的篇章，然后知人论世。其编排组合的核心是诗中所表现的苏轼、李白不同阶段的人生经历。这与以往教学内容单一的增删方式有所不同、与零星、孤立地介绍作家作品有着天壤之别。其实质还是教材，并不脱离教学大纲。从上课的效果而言，尽管这些诗有的是学生所熟识的，但是这并不妨碍学生二次学习的兴趣，遇到新的篇章，学生自然更感兴趣。 我们的拓展课教学体系，选择“以人带诗”──以诗人的人生经历为序，带出他们各时期的代表作品。学生读诗人的诗文，实际上是在教师有意识地引导下对诗作的把握、研读、品味、感悟、体验的过程中，去解读他们的灵魂，学习他们的为人，传承他们的诗文中所体现的中华民族的精神和品格！ 1、多姿多彩的古诗词吟诵教学策略满足学生个性化学习的需要。 ①先解读，后