(中国政治思想史大纲.docVIP

中国政治思想史 中国政治思想史研究方法论 A,中国政治思想史的学科定位 B,中国政治思想史的发展历程 C,中国政治思想史的文化体系 D,中国政治思想史的学术创新 思想形成时期 引言 先秦时期的社会历史背景 中国早期国家的产生道路与商周社会政治经济结构 春秋战国时期的社会演变 商代、西周时期的政治思想 商代的王权至上思想 祖先崇拜的观念 由祖先崇拜发展起来的王权至上观念 周公明德慎罚、敬天保民的政治思想 “惟命不于常” 天命与人事相统一，从民情中知天命 敬天保民 儒家的政治思想 孔子 身世 仁礼学说 德治主张 人生哲学 孟子 身世 性善论 仁政学说 历史观 荀子 性恶论 礼治主张 社会观 道家的政治思想 老子 道论 小国寡民的政治理想 无为而治的政治主张 庄子 政治理想 相对主义的思维方式 人生观 社会批判精神 墨家的政治思想 兼爱主张 尚贤主张 尚同主张 非攻主张 节用主张 法家的政治思想 慎到 关于权势的作用 关于君主巩固权势的要领 申不害 商鞅 历史观 人性论 法治理论 耕战思想 韩非 历史进化论和人性好利论 君主至上论 法术势相结合的政治理论 思想发展时期 引言 秦汉隋唐时期的社会历史背景 秦汉隋唐时期的社会政治状况 秦汉隋唐时期的社会经济状况 空前的古代民族大融合 秦汉时期著名帝王的政治思想 秦始皇 尊君 中央集权思想 重刑主义的法治思想 “以法为教”、“以吏为师”的文化专制思想 汉武帝 独尊儒术 汉武帝的杂霸政治术 唐太宗和贞观时期的统治集团 李世民贞观统治集团及其对隋灭亡教训的总结 重民思想 以法为治 李世民贞观统治集团的谏议思想和政策主张 汉唐道家的政治思想 汉初黄老 汉初黄老思想流行的社会背景 无为而治，“与民休息” 文武并用，“德刑相济” “罚不患薄”，约法省刑 “轻徭薄赋”，以农为本 《淮南子》 清净无为政治论 “法与时变，礼与俗化”的政治调节思想 兼容仁义与法术势的治国之道 鲍敬言 批判君主与等级观念 否定“尊卑有序”的平等观和无君理想政治 葛洪 尊君思想 道末儒本、儒道合一 《无能子》 理想社会及对圣人的批判 对封建纲常伦理的批判 自然主义和无为论 罗隐 对君主政治的批判思想 明君理想政治主张 汉唐儒家的政治思想 贾谊 对秦灭亡教训的总结 民本思想与“倡四维”教化主张 礼法兼施与强化中央集权 董仲舒 天的权威和人副天数 君权天授和天谴说 阴阳合分论与德治主张 经权统一的政治哲学理念 天人感应论的历史影响 王符 民本德治思想 法治主张 明君论 选用贤才主张 傅玄 崇儒论 君道论 治国论 重民论 魏晋玄学 何晏、王弼的贵无学派玄学思想 嵇康、阮籍的对假名教的批判 裴頠、郭象的崇有论对名教的维护 王通 三教可一论 王道政治与仁政主张 韩愈 道统论的政治意义 尊君主张 柳宗元 国家起源与政体思想 礼刑论 政治革新主张 思想完善时期 引言 宋明时期的社会历史背景 经济状况 政治状况 文化状况 宋代的功利政治思想 李觏 天道论 “安民”、“足食”的民本思想 “本于财用”的治国主张 “平土均田”的改良措施 义利统一的功利思想 王安石 五行说 “养生保形”的功利主义 “变祖宗之法”的政治主张 “抑豪强、伸贫弱”的均平思想 “急农事”与“良吏善法”的理财思想 陈亮 “道行于事物之间” “人之同欲”的理欲观 “正人心、活民命”的民本思想 注重事功的功利思想 “君臣戮力”的君道观 叶适 “通变在于事物” 宽民之政的民本思想 “以利与人”的功利思想 本末并兴的思想主张 重势分权的治国思想 宋明理学的政治思想 张载 天人合一论 “仁道及人”的民本思想 “井地治天下”的均平思想 二程 天理观 “仁为王道之本”的仁政思想 “以顺民心为本”的民本思想 “以立志为本”的君道观 “以择任贤俊为本”的人才观 “仁义未尝不利”的义利统一观 朱熹 天理观 “为政以德”的仁政思想 “足食为先”的民本思想 “仁义为先”的义利之辨 “改良积弊”的政治主张 王阳明 心学 “明德亲民”的政治主张 地方治理的政治主张 思想反思时期 引言 明末清初时期的社会历史背景 资本主义萌芽的出现 君主专制的日益腐朽 明后期实学思潮兴起 明末清初的反专制政治思想 黄宗羲 “人各自私、人各自利”的人性观念 “天下为主君为客”的天下观 注重民生的民本思想 以“天下之法”取代“一家之法” 具体救世措施 顾炎武 经世致用的思想主张 对君主专制制度的批判 “寓封建之意于郡县”的政治主张 正人心、厚风俗的主张 王夫之 理气、道器说 “不以天下私一人”的民本思想 “君天下者，道也”的政治思想 唐甄 “学即其政，政即其学”的思想主张 “财用为生民之命”的