第2章 印度法参照.doc

课　时　授　课　计　划 课次序号： 一、课　　题：第二章 印度法 二、课　　型：课堂讲授 三、目的要求： 通过本章学习，了解古印度法的发展演变过程，掌握古印度法的独特表现形式和基本特征，熟悉法律与宗教的密切关系。 四、重点、难点： 重点：古印度法的基本特征和历史地位 难点：种姓制度的起源、内涵和实质 五、教学方法及手段： 课堂讲授 师生互动 六、参考资料： 林榕，《外国法制史》，中国人民大学出版社，2012 何勤华，《外国法制史》，法律出版社，2006. 何勤华，李秀清，《东南亚七国法律发达史》，法律出版社，2002. 洪永红，夏新华，《非洲法导论》，湖南人民出版社，2000. 上海社科院法学所，《各国宪政制度和民商法要览》，法律出版社，1986 七、作业： 简述古印度法的基本特点 八、授课记录： 授课日期 班　　次 九、授课效果分析： 十、教学进程（教学内容、教学环节及时间分配等） 1、课前复习（3分钟） 简述汉穆拉比法典的主要内容 2、导入课题（5分钟） 古印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，内容包括婆罗门教法、早期佛教法及国王政府颁布的敕令。 3、教学内容（85分钟） 第二章 印度法 第一节 古代印度法律的形成和发展 1、吠陀经阶段 2、经书阶段 3、法经阶段 第二节 古代印度法律的基本特点 1．印度宗教众多，影响印度法律的结构、体系，使它异常复杂； 2．宗教与法律紧密结合，两者互为补充 3．公开宣扬社会的不平等，将一切居民的地位和权利、义务用法律形式加以确定，形成一套完整的种性制度。 4．汇合法律、伦理、道德和哲学为一体，法典实质是三者的混合物。 5．法典不是由国王或其他具有立法性质的机关通过一定程序制定、颁布的 第三节 《摩奴法典》的结构、基本内容和影响 《摩奴法典》 1、维护种姓制度是印度法律制度的核心内容。 2、法律对种姓不平等的直接规定。 3、种姓制度在婚姻家庭法上的表现。 （1）严格实行种姓内婚 （2）突出男尊女卑的原则。 （3）盛行童婚。 4、课堂总结（4分钟） 本堂课共讲述了三个问题： 1、古代印度法律的形成和发展 2、古代印度法律的基本特点 3、《摩奴法典》的结构、基本内容和影响 5、布置作业（3分钟） 简述古印度法的基本特点 第二章 印度法 第一节 古代印度法律的形成和发展 古印度法律是指公元六世纪以前整个南亚次大陆（包括现时的巴基斯坦、印度和孟加拉国）的奴隶制法律制度。。 古代印度居民人种很复杂。史学家认为，原有的土著居民达罗毗荼人就是一个混合了许多人种的集团。他们在公元前3000年左右已经进入阶级社会，创造了摩亨佐?达罗和哈拉帕文化（前者在信德，后者在旁遮普）。二十世纪初的考古发现，证实了当时已经存在城市和宫殿，农业、手工业和商业也都比较发达，历史学家认为可以和同一时期西汉流域城市国家相比，这个时期法律是否出现还不能证实，因为当时的文字至今尚不能辨认。虽然出现了一些铭文，但无法知其内容。 此后大约在公元前1500年属于印欧语系的雅利安人从中亚入侵印度。 公元前7世纪，出现了由雅利安人创立的奴隶制国家，原始的吠陀宗教逐步演变为统一的婆罗门教，出现了婆罗门教法，婆罗门教法以吠陀经、法经和法典为表现形式，意味着古印度法律制度的形成。 公元前6世纪，出现了反婆罗门教的运动，在这一历史背景下，早期佛教应运而生。佛教代表印度新兴奴隶主阶级大商人和新兴官职贵族的利益，佛教出现以后发展异常迅速。 在公元4世纪左右，由婆罗门教、佛教的某些教义以及民间信仰演化为印度教，亦称“新婆罗门教”，印度教法是融合法经和佛教法中的法律准则而成。 古印度法律制度的渊源 古印度法律制度的渊源，随着形势的发展不断有所变化。大致可分为吠陀经阶段、经书阶段（即法经阶段）和法典阶段。 1、吠陀经阶段 《吠陀经》，是婆罗门教的经典文献，相传由仙人受神的启示而诵出，再由一个叫毗耶娑的圣人编篡而成，内容广泛，包括宗教文献和文学作品。 吠陀本集共有四种，即《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《沙摩吠陀》和《耶柔吠陀》，其中最早最重要的是《梨俱吠陀》。 2、经书阶段 包括两个部分——即佛教经典和法经阶段。其中最主要的是法阶段。 佛教经典，即“三藏”，指《律藏》、《经藏》、和《论藏》。《律藏》规定了寺院和教徒生活规则，更明显具有法律性质。 3、法经阶段，所谓的法经，是婆罗门教有关教义、道德规范和习惯法的各种汇编其中还包含了哲学观点，并用诗歌体裁写成。这些汇编是由各婆罗门教学派根据吠陀经和古来习惯所编篡。包括《乔达摩法经》、《阿帕斯檀跋法经》、《磐达耶那法经》等等。 3、法典阶段 在这一历史阶段，有许多法典——如《摩奴法典》、《那陀罗法